《那》是《商颂》的第一篇，同《商颂》中的其他几篇一样，都是殷商后代祭祀先祖的颂歌。关于其成诗年代，有两种说法。一说认为成于商代，另一说则认为成于东周宋时。

全诗一章，共二十二句，可分三层。一层六句，言奏鼓乐祖，祈求赐福；二层十句，极陈乐舞之盛美；三层六句，进一步表现对先祖的敬仰之情，总括全诗，结束祭词。此诗在写法上的特点是虚写先祖的功业，实写祭祀乐舞之盛，语言生动形象，声调和谐优美。

第一层言奏鼓乐祖，祈求赐福。总提全诗，下文即据此而言。首句以赞美惊叹的笔触写乐舞的盛况和规模的宏大，引人入胜。二三句选取最有代表性的敬神的鞉鼓以及它谐和洪大的“简简”之声，渲染出场面的热烈和庄严。而“汤孙”迎请并祷告“烈祖”的目的是为了“衎我烈祖”“绥我思成”。这就起到了点明题旨，并开启下文的作用。

第二层承上用十句的篇幅，极陈乐舞之盛美。先承上写“鞉鼓”之声，由“简简”而“渊渊”。行文有变化，使人仿佛看到手摇鞉鼓的不同姿势和舞步，并随之而听到鞉鼓发出的既有节奏而又富于变化的阵阵鼓声。次写“管乐”齐奏的“嘒嘒”之声，细小而宛转，与谐和而洪大的鞉鼓声互相配合，“既和且平”。再次则写清越的“磐声”，作者用“依我”二字出之，可见这是起指挥作用的乐器，使上述鞉鼓、管乐等都“配合着我”“伴奏着我”而进行，组成一曲抑扬顿挫、快慢强弱、有起有落的交响曲。通过这各种乐器按一定音律演奏发出的和谐的乐声，作品生动而形象地表现了当时祭神者虔敬的心情和庄严的场面。作品至此，略作一顿，转写祀者的自赞：汤孙的事业显赫，祭祀的音乐和美。实则融自赞于“穆穆”的乐声之中，仍是紧扣题意，寄寓着对“烈祖”的美赞和祈福。接下去写大钟（庸）、大鼓（鼓）、大舞（万舞），将乐舞之盛推向高潮。一个“斁”字写乐，概括了它的盛况；一个“奕”字写舞，道尽了它的娴熟。合而观之，有钟有鼓，相互和鸣，有乐有舞，万舞洋洋，其礼乐大盛之状，溢于言表。尤其是在音乐上，“洋洋乎盈耳哉”（《论语·泰伯》），具有强烈的艺术效果。故紧接两句说贵宾看了没有不兴高采烈的。

第三层六句又可分两小节。“自古在昔”以下四句，一方面颂扬先祖的懿行懿事，有所作为；一方面用以自勉自强，要以先祖为效法的榜样。这又进一步表现了“汤孙”对先祖的敬仰之情。末二句是祭祀的最后祝词（《商颂·烈祖》同此），它除了起总括全诗、结束祭词的作用外，还可以加强祭祀的神秘气氛和宗教效果。

此诗在写法上的特点是虚写先祖的功业，实写祭祀乐舞之盛。乐舞之中，写舞只一句，而着重写乐，举凡鞉鼓、管、磬、庸、鼓等乐器，应有尽有，各具情趣。尤其是“简简”“渊渊”“嘒嘒”“穆穆”等拟声叠字的大量运用，绘声绘色地写出了各类乐器所发出的不同乐音。不仅如此，而且还通过“既和且平”、“依我磬声”、“庸鼓有斁”等写出它们的和声。这些都能使语言生动形象，读起来声调铿锵，和谐响亮，优美动人，既能增强诗的音乐性，又给人以如闻其声、如临其境的实感。