唐代饮茶风气日炽，上自权贵，下至百姓，皆崇尚茶当酒。茶宴的正式记载见于中唐，大历十才子之一的钱起，曾与赵莒一块办茶宴，地点选在竹林，但不像“竹林七贤”那样狂饮，而是以茶代酒，所以能聚首畅谈，洗净尘心，在蝉呜声中谈到夕阳西下。钱起为记此盛事，写下这一首《与赵莒茶宴》诗。

全诗通过白描的表现手法，用最简练的笔墨，不加以烘托，描画出鲜明生动的形象，写出诗人与赵莒二人在翠竹下之下举行茶宴的情景。

前两句“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。”以茶酒相比，突出品饮清艺所带来的那种超然尘外的忘言境界。而这正是茶与禅相通之处。写作者与赵莒在翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。“忘言”二字说明心中早已领会其意，并不须用言语来说明，不难看出二人竹下茶宴相谈甚欢。“羽客”是对道士的尊称，不仅形容了此番情景全然胜过道士的生活，更是为下文中写“尘心”做铺垫，反映出诗人对凡俗之心，名利之念并无贪恋之意。

后两句“尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 ”描绘的是一幅雅境啜茗图，除了令人神往的竹林外，诗人还以蝉为意象，使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。蝉与竹一样是古人用以象征峻洁高志的意象之一，蝉与竹、松等自然之物构成的自然意境是许多文人穷其一生追求的目标。饮过之后，已浑然忘我，自我感觉脱离尘世，红尘杂念全无，一心清静了无痕。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。

人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土，舍弃一切尘世的浮华，与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴，求得心灵的净化与升华。