文章本天成，妙手偶得之。 粹然无疵瑕，岂复须人为？ 君看古彝器，巧拙两无施。 汉最近先秦，固已殊淳漓。 胡部何为者，豪竹杂哀丝。 后夔不复作，千载谁与期？
文章
《文章》翻译
文章本天成，妙手偶得之。
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
君看古彝器，巧拙两无施。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔不复作，千载谁与期？
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
《文章》注释
1
粹然：纯粹的样子。
2
疵瑕：本谓玉病，这里指文章的毛病。
3
人为：人力所为，与“天成”相对。
4
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。
5
无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
6
汉：汉代。
7
先秦：指秦代以前的历史时期。
8
固：本来。
9
淳漓：质朴敦厚。漓，浇薄。
10
胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。
11
豪竹：竹制的乐器。
12
哀丝：弦乐器。
13
后夔：人名，相传为舜的乐官。
14
期：约会。
《文章》赏析
作者认为好文章都是自然天成的，它在于诗人作家借着高妙的技巧捕捉那瞬间的灵感。
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。”放翁本学西江者，其云：“文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外想见。”
