伤愚溪三首
《伤愚溪三首》创作背景
柳宗元被贬为永州司马后，先住在城南龙兴寺，后在河西愚溪旁筑草堂为家。愚溪原名冉溪，又称染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名为愚溪。随着时光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是过去那个样子了。刘禹锡听到这些消息，悲伤不已，于是写下这三首诗来派遣心中的悲伤。
《伤愚溪三首》翻译
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？
《伤愚溪三首》注释
1
愚溪：原名冉溪，柳宗元谪居永州（治今湖南沼陵）时更名为“愚溪”。即柳宗元，子厚是柳宗元的字。指官吏降级，调往边远地方。建造茅屋，种植蔬菜。
2
为：筑造。小池塘。水中的小洲。取名叫愚溪。不如过去。曩，从前的，过去的。禁得起。憾。这里指伤悼之意。悠闲自在。
3
草堂无主：指柳宗元已去世。
4
中庭：庭中。
5
山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。
6
草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。
7
木奴：柑橘树的别称。
8
里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。
9
樵车：柴车。
10
山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。
《伤愚溪三首》赏析
诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。
第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。
第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。
第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？
这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。
