崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
晏子不死君难
《晏子不死君难》创作背景
此文出自《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
《左传》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。
《晏子不死君难》翻译
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
晏子站在崔家的门外。晏子左右的家臣说：“（你打算）死吗？”（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”说：“走（离开齐国）吗？”（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”说：“回家吗？”（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？我将回什么地方啊？”（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
《晏子不死君难》注释
1
崔武子：齐卿，即崔杼。
2
棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
3
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
4
庄公：齐庄公。
5
通：私通。
6
弑：臣杀君、子杀父为弑。
7
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。
8
其人：晏子左右的家臣。
9
君民者：做君主的人。
10
实：指俸禄。亲近。
11
庸何：即“何”，哪里。
12
兴：起立。
13
三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
14
望：为人所敬仰。
15
舍：释放，宽大处理。
《晏子不死君难》赏析
齐庄公因为淫乱而被杀。晏子认为既不应为他而殉难，也不应为他而逃亡。因为在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。这在当时具有进步意义。最后，晏子也不是置之不理，而是衰痛尽礼而离开。这里面体现出他对礼的实质有着深刻的认识，并以实际行动捍卫礼教尊严。文章三问三答，从“死”“亡”“归”三个方面设问，最后归结于“社稷”二字、既波澜起伏，又中心突出。
文章篇幅短小，层次清晰，事件完整，人物形象鲜明。晏子的一席答词，以若干反诘问句构成，理由充分，言辞犀利，感情强烈，一气呵成，尤为精彩动人。
