下武维周，世有哲王。三后在天，王配王京。
王配王京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
下武
《下武》创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”
《下武》翻译
下武维周，世有哲王。三后在天，王配王京。
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
王配王京，世德作求。永言配命，成王之孚。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
《下武》注释
1
下武：在后继承。下，后；武，继承。
2
世：代。
3
哲王：贤明智慧的君主。
4
三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。
5
王：此指武王。
6
配：指上应天命。
7
求：通“逑”，匹配。
8
言：语助词。
9
命：天命。
10
孚：使人信服。
11
下土：下界土地，也就是人间。
12
式：榜样，范式。
13
孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。
14
则：法则。此谓以先王为法则。
15
媚：爱戴。
16
一人：指周天子。
17
昭：光明，显耀。
18
嗣服：后进，指成王。
19
兹：同“哉”。
20
来许：同“后进”。
21
绳：承。
22
武：足迹。祖武，指祖先的德业。
23
於：感叹之词。
24
斯：语助词。
25
祜：福。
《下武》赏析
《大雅·下武》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。
在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《下武》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。
这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。