一番疏雨洗芙蓉。玉冷佩丁东。辘轳听带冷声转，早凉生、傍井梧桐。欢宴良宵好月，佳人修竹清风。
临池飞阁乍青红。移酒小垂虹。贞元供奉梨园曲，称十香、深蘸琼钟。醉梦孤云晓色，笙歌一派秋空。
风入松·麓翁园堂宴客
《风入松·麓翁园堂宴客》创作背景
史宅之淳祐四年（1244年）知绍兴府时，吴文英入其幕中。淳祐六年史氏赴阙转朝官，梦窗随幕杭京。词应写于淳祐七年（1247年）行括田，怨嗟满道，不孚时议时。
《风入松·麓翁园堂宴客》翻译
一番疏雨洗芙蓉。玉冷佩丁东。辘轳听带秋声转，早凉生、傍井梧桐。欢宴良宵好月，佳人修竹清风。
夏天过去，秋凉已生，雨打荷池，洗净一池艳红。听着单调乏味的辘轳声，看着井台四周铺满了枯黄的梧桐叶，不禁哀叹秋已深。麓翁之宴既是欢宴，又逢良辰美景，在皎洁的月光下，清风习习，良中修竹摇曳，堂内佳人起舞，呈现出一幅富贵夜宴图。
临池飞阁乍青红。移酒小垂虹。贞元供奉梨园曲，称十香、深蘸琼钟。醉梦孤云晓色，笙歌一派秋空。
高阁临近水边，客人可以边饮酒边观望在月色朦胧中隐约显现在荷池中的红花绿叶。然而良堂宴饮还不能尽兴，所以大家又携酒至良中的“小垂虹”桥上，再次自在畅饮。宴席中自有乐工们为大家弹奏升平盛世中流行的乐曲，并且还拿出来醇酒斟满在玉杯中招待客人。我受到主人如此盛情款待，当然是高兴得乐而忘返了。所以不觉沉醉入梦，好梦至晓，并且梦中似乎还觉得自己飘飘然地身处在一派笙歌声中。
《风入松·麓翁园堂宴客》注释
1
芙蓉：即荷花。
2
丁东：象声词。
3
辘轳：井上汲水的起重装置。
4
梧桐：一本无“梧”字。《梦梁录》卷四“七月”条“立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐叶植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰‘秋来’。其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”古人常以“井梧”“桐叶知秋”表达秋之来临。
5
佳人修竹：化用杜甫诗意。杜甫《佳人》“绝代有佳人，幽居在空谷。”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”佳人，喻指宾客。喻宾客清雅、温熙、倜傥的风仪。
6
青红：指建筑物之油漆彩饰。
7
垂虹：彩桥。
8
贞元：唐德宗年号。
9
供奉：官名。唐代艺术造诣高深的艺术家，为皇帝服务者，后成为有一技之长的艺术家的通称。
10
梨园：唐玄宗时培养伶人的处所。后称戏班为梨良，称戏剧演员为梨良弟子。
11
十香、深蘸：指十指蘸酒、弹琴。由《猗觉寮杂记》“酒斟满，捧觞，必蘸指甲”化出。“深蘸”暗指“指甲”，又化用杜牧《后池泛舟送王十》“为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多”造出“十香”一词，表明十指弹琴。
《风入松·麓翁园堂宴客》赏析
此词写史宅之家园景色与宴饮情况。
上片，发端“一番疏雨洗芙蓉”二韵，描写史家园中景物：池塘上的荷花，在稀疏的秋雨洗涤下，显得晶莹光艳，那秋雨洒在荷花荷叶上，犹如玉佩丁冬作响。一开章就将秋雨秋荷写得有声有色，富有一种清新剔透的美感。“疏雨”“冷” 字，暗写了秋雨。“玉”写白荷皎洁晶莹。“辘轳听带秋声转”三韵，即桐叶知秋意。虽是点“秋”字，但以有形有声之语出之。“辘轳带秋声”言声响，“辘轳转”有形象，“早凉生、傍井梧桐”从感觉入手，一个抽象的“秋”字，写得有听觉、视觉、感觉，以通感的手法表达，颇有新意。“欢宴”两句，点题。十二字共分六层意思，全以一“欢”字领起。“欢宴良宵好月”一句，扣题“宴客”，宴客是秋夜，明月朗照之际。“佳人修竹清风”化用杜甫诗句以赞美主人具有高洁的品格。时史宅之首倡括田之议，一应天下沙田、围田圩、没官田等并行拨隶本所，名“田事所”，一路骚动，怨嗟沸腾。（见俞文豹《吹剑录外集》）词中赞其高洁，有阿谀之嫌。
下片，从“欢宴”展开笔墨。过片“临池飞阁乍青红”二韵，写宴饮之处，在湖边彩绘的飞阁中，后又泛舟饮酒过彩虹桥。写宴会地点园堂周围的景色，此是赞扬主人的好客豪爽之情。“贞元供奉梨园曲”一韵，写宴饮之乐：由技艺高超的琴师、歌女们弹奏音乐。“琼钟”形容音乐的旋律美妙动听。最后“醉梦孤云晓色，笙歌一派秋空”二句，以写景叙事作结。言歌声乐声响彻云霄，人人酣醉尽兴，宴饮达旦。“晓色”与“好月”呼应，写出时间推移。“笙歌”与“梨园曲”呼应，“醉梦”与“欢宴”呼应，“秋空”与“秋声”呼应，可谓首尾圆合，针密线连。
此词在章法上，上片写园中之景，歇拍“欢宴”扣题“宴客”，下片皆从此二字展开，作到“脉络井井。”（清冯煦《蒿庵论词》）此词不足之处，有的地方用僻典，造词近晦欠畅达，如“贞元供奉梨园曲，称十香、深蘸琼钟”，其本意是说有技艺高超的女艺人演奏了美妙的音乐。但化用众多僻典，在用僻典时又有几番转义，自然被人指为“其失在用事下语，太晦处人不可晓。”（宋沈义父《乐府指迷》）
