思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
周颂·思文
《周颂·思文》创作背景
据《毛诗序》所言，《周颂·思文》是“后稷配天”的乐歌。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况，《周颂·思文》就是其中的一首颂诗。
《周颂·思文》翻译
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
文德无比后稷王，功德可以配上苍。安定天下众百姓，无人不受你恩赏。你把麦种赐我们，天命用它来供养。不分彼此和疆界，遍及中国都推广。
《周颂·思文》注释
1
思：语助词。一说为“思念”。
2
文：文德，即治理国家、发展经济的功德。
3
后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。
4
克：能够。
5
配：配享，即一同受祭祀。
6
立：通“粒”，米食。
7
烝民：众民。
8
极：最，极至。
9
贻：遗留。
10
来牟：亦作“麳麰”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。
11
率育：普遍养育。
12
陈：布陈，遍布。
13
常：常法，常规，此指种植农作物的方法。
14
时：此。
15
夏：中国。
《周颂·思文》赏析
这是周初郊祀后稷以配天的乐歌。由于这是祭祀的乐歌，重在表达对祖先的敬仰之情，所以对于后稷的事迹并不进行详细具体的铺叙，语简而旨深，确是本诗最显著的特点。全诗八句，两句一意，层层推进，既没有过渡性质的语句，也不用比兴的手法。
开头两句大处落笔，直揭诗旨，以斩钉截铁般不容置疑的口吻对后稷下了一个总的评语，以一个“文”字领起全篇。
下面六句分为三层，一层接一层、一层深一层地反复加厚这个“文字，三、四句写后稷在帝尧之时播植百谷，帮助人民渡过了洪水泛滥的难关，由渔猎过渡到种植，功在往昔。
五、六句写后稷留下麦种养育了一代又一代的周人，不仅功在往昔，而且功施于今。最后两句，更扩而大之，写后稷不仅功在周族，而且功在人类。
这六句文字虽少，但追往述今，由此及彼，既有时间的跨度，又有空间的广度，纵横交织，对后稷的功绩进行了全方位的展示，可谓含量甚大，说它“语简”，毫不过分。
全诗仿佛只是客观评述，很少感情的直接流露，然而周人对这位始相赞美、崇仰、自豪、感激的多样心情无不从字里行间流出，说它“旨深”，绝非溢美。