柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。
桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。
今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
第一首描写的是初春情景，因初春农事较少，大家都很轻松安逸。这首跟杨万里的《初夏午睡起》异曲同工。头两句来点儿懒洋洋的环境描写，后两句都是睡一觉起来又满足又无聊，对边看着点东西，发呆。虽然季节不同，这种无情思的心绪一样。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
第二首范成大以自己的住宅为基点，将笔墨拓展开去，含蓄而又生动地传达出春回大地、绿满人间的信息。一、二句先以简洁明快的线条，勾勒出悄然来临的春天的轮廓。第三句由全景化为中景，即由总写铺天盖地的春光转为展现屋后一角的春色。末句着意推出“邻家鞭笋过墙来”这一特写镜头。视野虽更为缩小，诗境却愈加张大。
第三首这首诗生动地描述了清明踏青的场景，写出了清明时节乡野的绮丽风光。前两句，提高农田的产量，采用稻麦复种制。这是最典型的旱地农业和水田农业交错出现的景观，既有麦田，也有稻田。
第四首这是一首描写祭祀土地公的诗作。土地公是民间信仰的众神之一，在中国传统文化中，祭祀土地公即为祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。古代百姓会在土地公生日（农历二月初二）这天，举行大型的祭拜活动，来祈求今年农作物丰收。
第五首这首诗是对富足、和谐生活的描写，写出了百姓们祈求丰年,安居乐业，一片清平盛世的景象。作者对自己能够有这样淳朴幸福的美好生活的欢喜，也表明了诗人对农村自然风景和淳朴民风的喜爱之情。最后两句表达了作者与民同乐，安享天伦的真挚情感。
第六首这首诗是南宋诗人范成大写的《春日田园杂兴》诗之六，诗中提到了旧时农村随处可见的碌碡，这个蹲在门口的碌碡临时做了拴牛桩。传统北方农村，几乎家家户户窑洞顶上都有一两个碌碡。
第七首从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。
第八首青梅煮酒，早就有之，在《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄章回中，有描述：曹操邀请刘备至梅亭，曹操已设下酒食：盘置青梅，一樽煮酒（青梅做下酒菜，酒已温过）。古代的酒类似于现在浙江一代的黄酒，黄酒要温着喝才好喝。所以一般会煮一下，而放一颗梅子味道更好。
第九首一首描写寻春的美好诗歌。一句“雨余蹄道水如杯”是诗中描写最生动的句子，动物们在泥路上留下的蹄印，一串一串，如音符般，由于动物们行走的速度有快有慢，脚印有深有浅，便形成了一副美丽动态的曲谱。
第十首这是一首作者体验田园生活、寻找种植乐趣的诗歌，作者范成大之前是南宋名臣，并没有种植田园的经验，所以惹来了孩子们和鸟雀的破坏。想了很多种方法来防御，比如“插棘”“铺渔网”，可见作者在百姓那里学到了很多种菜的经验。
第十一首这是一首描写阴雨天气，雷雨不断的季节，即为梅雨天。《四时田园杂兴》内容极为丰富，江南农村的自然风光，四时农事，农家的生活遭遇等尽现其中，形成生动的乡村社会长卷。
第十二兽这是一首描写阴雨天气，雷雨不断的季节，即为梅雨天。《四时田园杂兴》内容极为丰富，江南农村的自然风光，四时农事，农家的生活遭遇等尽现其中，形成生动的乡村社会长卷。这首最后的“日暮裹盐沽酒归”，带着十足的厨房的油烟气。美的不是那种不食人间烟火的超凡脱俗，反而这种浅浅淡淡的生活气息，才是美的表达。
