《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《陇西行四首》，此处赏析前两首。

第一首

前两句“汉主东封报太平，无人金阙议边兵。”“汉主东封”，借喻汉武帝一统天下东封泰山一事(见《史记·封禅书》)。直斥唐王朝开边意未已，把黩武战争硬说成是太平盛事，其狂骄神态可想而知，而下面臣子一味逢迎溜须拍马，竟无一人敢在朝廷直谏议论，撤退开边将士。两句诗借古喻今，有感而发，情蕴理中，思与境偕，具有一种跨越时空、古今的历史感。正如艾略特所说：“他感觉到远古，也感觉到现在，而且感觉到远古与现在是同时存在的。同时，正是这种历史感使得一个作家能够敏锐地意识到他在时间中的地位，意识到他自己的同时代。”正是这种基于自己时代的历史反思，才赋予下面两句诗的议论带有着意象迅速转换的特点。内涵感情潜流的激荡汹涌，不断引发读者的艺术想象能力。

后两句“纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。"两句意谓即使边疆将士为国奋战，侵夺了大片土地，那也是一片沙漠地带。不要说无法种糊口的粮食，就是桑麻这些织料也是“种不成”的啊！语气退让一步，深含种种疑虑。这儿有对唐皇好大喜功、开边黩武的强烈情慨有对朝臣歌功颂德无人议非的无情蔑视，有对边地将十艰苦牛活的历历关注，也有对匈奴人民被迫弃家去国的息息同情，所有这一切矛盾心境杂糅感情，都统统包蕴在两旬诗中，令人领悟不尽、感慨万千。正由于诗人的审美情感渗透着、交融着深郁的历史感，才使我们在艺术观照中，深深感受到民族和睦相处的珍贵和温馨。这种不义战争给匈奴与汉两个民族所共同带来的都是艰难和贫穷，只有各民族在相互尊重领十完整的基础上永远友好相处，开市互利，才有繁荣和幸福。这就是本诗议论所带给我们的思想启迪。

第二首

首两句“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”“誓扫”“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

末两句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。