离骚

先秦  ·  屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道100而相安?屈101心而抑志兮,忍尤102而攘103诟104。伏105清白以死直兮,固前圣之所厚106。

悔相道107之不察兮,延108伫乎吾将反。回109朕车以复路兮,及行迷110之未远。步111余马于兰皋112兮,驰椒丘且焉止息113。进不入以离尤114兮,退将复修吾初服115。制116芰荷以为衣兮,集芙蓉117以为裳。不吾知118其亦已兮,苟119余情其信芳。高120余冠之岌岌兮,长余佩之陆离121。芳122与泽其杂糅兮,唯123昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷124其繁饰兮,芳菲菲其弥章125。民生126各有所乐兮,余独好修以为常127。虽体解吾犹128未变兮,岂余心之可惩129。

女嬃130之婵媛131兮,申申132其詈予,曰:「鲧婞直133以亡身兮,终然夭乎羽之野134。汝何博謇135而好修兮,纷独有此姱节136?薋菉葹以盈室137兮,判138独离而不服。众139不可户说兮,孰云140察余之中情?世并举而好朋141兮,夫何茕142独而不予听?

依前圣143以节中兮,喟144凭心而历兹。济145沅、湘以南征兮,就146重华而敶词:启147《九辩》与《九歌》兮,夏康148娱以自纵。不顾难以图149后兮,五子150用151失乎家衖。羿152淫游以佚畋兮,又好射夫封狐153。固乱流其鲜154终兮,浞155又贪夫厥家。浇156身被服强圉157兮,纵欲而不忍158。日159康娱而自忘兮,厥首用夫160颠陨。夏桀161之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛162之菹醢163兮,殷宗用而164不长。汤、禹俨165而祗敬兮,周论道而莫差166。举贤才而授167能兮,循绳墨而不颇168。皇天无私阿169兮,览民德焉错170辅。夫维圣哲以茂行171兮,苟得用此下土172。瞻前而顾后173兮,相观174民之计极。夫孰非义175而可用兮?孰非善176而可服?阽177余身而危死兮,览178余初其犹未悔。不量179凿而正枘兮,固前修180以菹醢。曾181歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当182。揽茹183蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪184。

跪敷185衽以陈辞兮,耿吾既得此中正186。驷187玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征188。朝发轫189于苍梧190兮,夕余至乎县圃191。欲少留此灵琐192兮,日忽忽其将暮。吾令193羲和194弭节兮,望崦嵫195而勿迫。路漫漫196其修远197兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池198兮,总余辔乎扶桑199。折若木200以拂日兮,聊逍遥201以相羊202。前203望舒使先驱兮,后204飞廉使奔属。鸾皇为余先戒205兮,雷师206告余以未具。吾令凤鸟飞腾207兮,继之以日夜208。飘风209屯其相离兮,帅210云霓而来御。纷总总其离合211兮,斑212陆离其上下。吾令帝213阍开关兮,倚阊阖214而望予。时暧暧215其将罢兮,结216幽兰而延伫。世溷浊217而不分兮,好蔽218美而嫉妒。

朝吾将济于白水219兮,登阆风而绁220马。忽反顾221以流涕兮,哀高丘222之无女。溘吾游此春宫223兮,折琼枝224以继佩。及荣华225之未落兮,相下女之可诒226。吾令丰隆227乘云兮,求宓妃228之所在。解佩纕以结言229兮,吾令謇修230以为理。纷总总其离合231兮,忽纬繣232其难迁。夕归次233于穷石兮,朝濯发234乎洧盘。保235厥美以骄傲兮,日康娱以淫游236。虽237信美而无礼兮,来违弃而改求238。览相观239于四极兮,周流240乎天余乃下。望瑶台241之偃蹇兮,见有娀242之佚女。吾令鸩243为媒兮,鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝244兮,余犹恶其佻245巧。心犹豫246而狐疑兮,欲自适247而不可。凤皇既受诒248兮,恐高辛之先我。

欲远集249而无所止兮,聊浮游250以逍遥。及251少康之未家兮,留有虞252之二姚。理弱253而媒拙兮,恐导言254之不固。世溷浊而嫉贤255兮,好蔽美而称恶256。闺中257既以邃远兮,哲王258又不寤。怀259朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古260?索琼茅261以筳262篿兮,命灵氛263为余占之。曰:「两美其必合兮,孰信修264而慕之?」思九州265之博大兮,岂惟是其有女266?曰:「勉267远逝而无狐疑兮,孰求美而释268女?何所269独无芳草兮,尔何怀乎故宇270?」世幽昧以昡曜271兮,孰云察272余之善恶?民273好恶其不同兮,惟此党人274其独异!户服275艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。览察276草木其犹未得兮,岂珵美277之能当?苏粪壤278以充祎兮,谓申椒279其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。巫咸280将夕降281兮,怀282椒糈而要之。百神283翳其备降兮,九疑缤其并迎284。皇285剡剡其扬灵兮,告余以吉故286。曰:「勉升降以上下兮,求矩矱287之所同。汤、禹俨而求合288兮,挚289、咎繇290而能调。苟291中情其好修兮,又何必用292夫行媒?说操293筑于傅岩兮,武丁用294而不疑。吕望295之鼓刀兮,遭周文而得举296。宁戚297之讴歌兮,齐桓闻以该298辅。及年岁之未晏299兮,时亦犹其未央300。恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之301不芳。

何琼佩之偃蹇302兮,众薆303然而蔽之。惟此党人之不谅304兮,恐嫉妒而折305之。时缤纷其变易306兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅307。何昔日之芳草兮,今直308为此萧艾也?岂其有他故309兮,莫好修之害310也!余以兰为可恃兮,羌无实311而容长。委312厥美以从俗兮,苟得313列乎众芳。椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。既干进314而务入315兮,又何芳之能祗316?固时俗之流从兮,又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离317?惟兹佩318之可贵兮,委厥美而历兹319。芳菲菲320而难亏兮,芬至今犹未沬。和调度以自娱兮,聊浮游而求女。及余饰之方壮兮,周流观乎上下321。

灵氛既告余以吉占兮,历322吉日乎吾将行。折琼枝以为羞323兮,精琼爢324以为粻。为余驾飞龙325兮,杂瑶象326以为车。何离心327之可同兮?吾将远逝328以自疏。邅329吾道夫昆仑兮,路修远以周流。扬云霓之晻蔼330兮,鸣331玉鸾之啾啾。朝发轫于天津332兮,夕余至乎西极333。凤皇翼334其承旗兮,高翱翔之翼翼335。忽吾行此流沙336兮,遵赤水337而容与338。麾339蛟龙使梁津兮,诏西皇340使涉予。路修远以多艰341兮,腾342众车使径待。路不周343以左转兮,指西海344以为期。屯345余车其千乘兮,齐玉轪346而并驰。驾八龙之婉婉347兮,载云旗之委蛇348。抑志349而弭节350兮,神351高驰之邈邈352。奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日353以偷乐。陟升皇354之赫戏355兮,忽临睨夫旧乡356。仆357夫悲余马怀358兮,蜷局359顾而不行。

乱360曰:已矣361哉!国无人362莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足363与为364美政兮,吾将从彭咸之所居365!

《离骚》创作背景

关于《离骚》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时,还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害,被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离骚》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的,即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时,是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗;而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不太忠实于史实,也是有可能的。

《离骚》翻译

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。 岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。 父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名: 父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。 我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。 光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。 早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。 时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。 我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。 何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度? 乘上千里马纵横驰骋吧,来呀我在前面引导开路!
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。 唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。 夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。 结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。 难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。 前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。 你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。 我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。 上指苍天请它给我作证,一切都为了君王的缘故。 当初已约定黄昏时迎亲,不知为何途中忽然改路。 你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。 我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。 分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。 我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。 它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
大家都拼命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。 他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。 急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。 只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。 早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。 只要我的情感坚贞不易,形销骨立又有什么关系。 我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。 我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。 我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。 我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。 我虽爱好修洁严于责己,可早晨进谏晚上即遭贬。 他们弹劾我佩带蕙草啊,又因我采白芷加我罪名。 这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。 那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。 庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。 雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。 方和圆怎能够互相配合,志向不同何能彼此相安。 宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。 保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。 调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。 我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。 既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。 我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。 没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。 把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。 虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。 我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。 佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。 人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨?
女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。 她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。 你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。 满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。 众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。 世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。 渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清: “夏启偷得九辩和九歌啊,他寻欢作乐而放纵忘情。 不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。 后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。 本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。 寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。 天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。 夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。 纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。 商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。 他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。 上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。 只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。 回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。 哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。 我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。 不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。” 我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。 拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。 驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。 早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。 我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。 我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。 让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。 折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。 叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾鸟凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。 我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。 旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。 云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。 我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。 日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。 这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。虽信美而无礼兮,来违弃而改求。览相观于四极兮,周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。 忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。 我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。 趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。 我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。 解下佩带束好求婚书信,我请蹇脩前去给我做媒。 云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。 晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。 宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。 她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。 我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。 遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。 我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。 我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。 凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。 想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。 趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。 媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。 世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。 闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。 满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮,哲王又不寤。怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?」思九州之博大兮,岂惟是其有女?曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?民好恶其不同兮,惟此党人其独异!户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。 “听说双方美好必将结合,看谁真正好修必然爱慕。 想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?” “劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃? 世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地? 世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细? 人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。 人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。 对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器? 用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。 听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。 天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。 他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。 他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。 汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。 只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍? 傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。 姜太公曾经摆弄过屠刀,他被任用是遇到周文王。 宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。 趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。 只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?岂其有他故兮,莫好修之害也!余以兰为可恃兮,羌无实而容长。委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗?固时俗之流从兮,又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。和调度以自娱兮,聊浮游而求女。及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。 想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。 兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。 难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。 我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。 兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。 花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。 它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。 本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定? 看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。 只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。 浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。 我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。 趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。路修远以多艰兮,腾众车使径待。路不周以左转兮,指西海以为期。屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。 折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。 给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。 彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。 我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。 云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。 清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。 凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。 忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。 指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。 路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。 经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。 我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。 定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。 演奏着九歌跳起韶舞啊,且借大好时光寻求欢娱。 太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。 我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
尾声:“算了吧! 国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。 既然不能实现理想政治,我将追随彭咸安排自己。”

《离骚》注释

1
高阳:颛顼之号。
2
苗裔:苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边,此苗裔连用,喻指子孙后代。
3
朕:我。
4
皇:美。
5
考:已故的父亲。
6
摄提:太岁在寅时为摄提格,此指寅年。
7
贞:正。
8
孟:开始。
9
陬:正月。
10
庚寅:指庚寅之日,古以干支相配来纪日。
11
降:降生。
12
揆:推理揣度。
13
肇:开始。
14
锡:赐。
15
名:命名。
16
字:表字,这里活用作动词,起个表字。
17
内美:内在的美好品质。
18
重:再。
19
扈:楚方言,披挂。
20
纫:草有茎叶可做绳索。
21
秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。
22
汨:水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
23
不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
24
搴:拔取。
25
揽:采摘。
26
宿莽:草名,经冬不死。
27
忽:迅速的样子。
28
代序:指不断更迭。
29
惟:思虑。
30
迟暮:衰老。
31
抚:趁。
32
此度:指现行的政治法度。
33
骐骥:骏马。
34
道:通“导”,引导。
35
三后:夏禹、商汤、周文王。
36
固:本来。
37
耿介:光明正大。
38
遵道:遵循正道。
39
猖披:猖狂。
40
捷径:邪道。
41
偷乐:苟且享乐。
42
幽昧:黑暗。
43
殃:灾祸。
44
败绩:喻指君国的倾危。
45
踵武:足迹,即脚印。
46
荃:香草名,喻楚怀王。
47
齌怒:暴怒。
48
謇謇:形容忠贞直言的样子。
49
九天:古人认为天有九重,故言。
50
正:通“证”。
51
既:本来。
52
数化:多次变化。
53
滋:栽种。
54
树:种植。
55
亩:二百四十步为亩。
56
畦:五十亩为畦。
57
冀:希望。
58
峻:长。
59
刈:收获。
60
萎:枯萎。
61
绝:落尽。
62
芜:荒芜。
63
秽:污秽。
64
竞:并。
65
羌:楚人语气词。
66
兴:生。
67
忽:急。
68
驰骛:乱驰。
69
冉冉:渐渐。
70
英:花。
71
苟:确实。
72
信姱:诚信而美好。
73
练要:心中简练合于要道。
74
掔:持取。
75
贯:拾取。
76
矫:举起。
77
索:草有茎叶可做绳索。此作动词,意为搓绳。绳索美好貌。效法。
78
周:合。
79
彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。
80
民生:万民的生存。
81
艰:难。洁净而美好。进谏。
82
替:废。佩带。
83
申:重复。
84
悔:怨恨。
85
灵修:指楚怀王。
86
众女:喻群臣。
87
谣:诋毁。
88
诼:诽谤。
89
偭:违背。
90
改:更改。
91
错:通“措”,措施,指先圣之法。
92
绳墨:正曲直之具。
93
曲:斜曲。
94
周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
95
侘傺:失志貌。
96
流亡:随水漂流而去。
97
此态:苟合取容之态。
98
不群:指不与众鸟同群。
99
前世:古代。
100
异道:不同的道路。
101
屈:委屈。
102
尤:过错。
103
攘:除去。
104
诟:耻辱。
105
伏:通“服”,保持,坚守。
106
厚:厚待。
107
相道:观看。
108
延:长。
109
回:调转。
110
行迷:指迷途。
111
步:徐行。
112
皋:水边高地。
113
止息:休息一下。
114
尤:罪过。
115
修吾初服:指修身洁行。
116
制:裁制。
117
芙蓉:莲花。
118
不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
119
苟:如果。
120
高:指帽高。
121
陆离:修长而美好的样子。
122
芳:指芬芳之物。
123
唯:通“惟”,只有。
124
缤纷:极言多。
125
章:明显。
126
民生:人生。
127
常:恒常之法。
128
犹:尚且。
129
惩:惧怕。
130
女嬃:屈原的姐姐。
131
婵媛:牵挂。
132
申申:反反复复。
133
婞直:刚正。
134
羽之野:羽山的郊野。
135
博謇:过于刚直。
136
姱节:美好的节操。
137
盈室:满屋。
138
判:区别。
139
众:众人。
140
云:助词,无实义。
141
朋:朋党。
142
茕:孤独。
143
前圣:前代圣贤。
144
喟:叹息声。
145
济:渡过。
146
就:靠近。
147
启:禹之子。夏朝的开国君主。
148
夏康:启子太康。
149
图:图谋。
150
五子:指夏康等兄弟五人。
151
用:因此。
152
羿:指后羿。
153
封狐:大狐。
154
鲜:少。
155
浞:寒浞,羿相。
156
浇:寒浞之子。
157
强圉:强壮多力。
158
不忍:不能加以克制。
159
日:天天。
160
用夫:因此。
161
夏桀:夏之亡国之君。
162
辛:殷纣王之名。
163
菹醢:肉酱,名词动用,指剁成肉酱。
164
用而:因而。
165
俨:庄严。
166
莫差:没有丝毫差错。
167
授:任用。
168
颇:倾斜。
169
私阿:偏私。
170
错:置。
171
茂行:美好的德行。
172
下土:天下。
173
瞻前而顾后:观察古往今来的成败。
174
相观:观察。
175
非义:不行仁义。
176
非善:不行善事。
177
阽:临危,遇到危险。
178
览:反观。
179
量:度。
180
前修:前贤。
181
曾:屡次。
182
当:遇。
183
茹:柔软。
184
浪浪:泪流不止的样子。
185
敷:铺开。
186
中正:治国之道。
187
驷:驾车。
188
上征:上天远行。
189
发轫:出发。
190
苍梧:舜所葬之地。
191
县圃:神山,在昆仑山之上。
192
灵琐:神之所在处。
193
令:命令。
194
羲和:神话中的太阳神。
195
崦嵫:神话中日所入之山。
196
漫漫:路遥远的样子。
197
修远:长远。
198
咸池:日浴处。
199
扶桑:日所拂之木。
200
若木:日所入之处的树木。
201
逍遥:自由自在的样子。
202
相羊:徘徊。
203
前:在前面。
204
后:在后面。
205
先戒:在前面警戒。
206
雷师:雷神。
207
飞腾:腾空而飞。
208
日夜:指日夜兼程。
209
飘风:旋风。
210
帅:率领。
211
离合:忽散忽聚。
212
斑:文彩杂乱,五彩缤纷。
213
帝:天帝。
214
阊阖:天门。
215
暧暧:昏暗的样子。
216
结:编结。
217
溷浊:混乱污浊。
218
蔽:掩盖。
219
白水:神话中的水名。
220
绁:拴,系。
221
反顾:回头望。
222
高丘:高山。
223
春宫:东方青帝的居舍。
224
琼枝:玉树的花枝。
225
荣华:花朵。
226
可诒:可以赠送。
227
丰隆:云神。
228
宓妃:神女,伏羲氏之女。
229
结言:约好之言。
230
謇修:伏羲氏之臣。
231
离合:言辞未定。
232
纬繣:不相投合。
233
次:住宿。
234
濯发:洗头发。
235
保:依仗。
236
淫游:过分的游乐。
237
虽:诚然。
238
改求:另外寻求。
239
览相观:细细观察。
240
周流:周游。
241
瑶台:以玉砌成的台。
242
有娀:传说中的上古国名。
243
鸩:鸟名。
244
鸣逝:边叫边飞。
245
佻:轻浮。
246
犹豫:拿不定主意。
247
自适:亲自去。
248
受诒:指完成聘礼之事。
249
远集:远止。
250
浮游:漫游。
251
及:趁着。
252
有虞:传说中的上古国名。
253
理弱:指媒人软弱。
254
导言:媒人撮合的言辞。
255
嫉贤:嫉妒贤能。
256
称恶:称赞邪恶。
257
闺中:女子居住的内室。
258
哲王:明智的君王。
259
怀:怀抱。
260
终古:永久。
261
琼茅:灵草。
262
筳:小竹片。
263
灵氛:传说中的上古神巫。
264
信修:诚然美好。
265
九州:泛指天下。
266
女:美女。
267
勉:努力。
268
释:舍弃。
269
何所:何处。
270
故宇:故国。
271
昡曜:惑乱浑浊。
272
察:明辨。
273
民:指天下众人。
274
党人:朋党之人。
275
服:佩用。
276
览察:察看。
277
珵美:即“美珵”,美玉。
278
粪壤:粪土。
279
申椒:申地之椒。
280
巫咸:古神巫。
281
夕降:傍晚从天而降。
282
怀:馈。
283
百神:指天上的众神。
284
并迎:一起来迎接。
285
皇:皇天。
286
吉故:明君遇贤臣的吉祥故事。
287
矱:度。
288
合:志同道合的人。
289
挚:伊尹名。
290
咎繇:夏禹之臣。
291
苟:如果。
292
用:凭借。
293
操:持,拿。
294
用:重用。
295
吕望:指吕尚。
296
举:举用。
297
宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。
298
该:周详。
299
晏:晚。
300
未央:未尽。鸟名,即伯劳。一说杜鹃。
301
为之:因此。
302
偃蹇:盛多美丽的样子。
303
薆:遮蔽。
304
谅:信。
305
折:摧毁。
306
变易:变化。
307
茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
308
直:竟然。
309
他故:其他的理由。
310
害:弊端。
311
无实:不结果实。
312
委:丢弃。
313
得:能够。楚大夫子椒。茱萸。
314
干进:求进。
315
务入:钻营。
316
祗:散发。
317
揭车与江离:比喻自己培育的一般人才。
318
兹佩:喻指屈原的内美与追求。
319
历兹:到如今这一地步。
320
芳菲菲:指香气浓郁。
321
上下:到处。
322
历:选择。
323
羞:通“馐”,指美食。
324
琼爢:玉屑。
325
飞龙:长翅膀的龙。
326
象:象牙。
327
离心:不同的去向。
328
远逝:远去。
329
邅:楚地方言,转向。
330
晻蔼:旌旗蔽日貌。
331
鸣:响起。
332
天津:天河的渡口。在东极萁、斗之间。
333
西极:西方的尽头。
334
翼:古代一种旗帜。
335
翼翼:和貌。
336
流沙:指西极,其处流沙如水。
337
赤水:出昆仑山。
338
容与:游戏貌。
339
麾:指挥。
340
西皇:帝少嗥。
341
艰:指路途艰险。
342
腾:飞驰。
343
不周:山名,在昆仑西北。
344
西海:神话中西方之海。
345
屯:聚集。
346
轪:车轮。
347
婉婉:在前进时蜿蜒曲折的样子。
348
委蛇:旗帜飘扬舒卷的样子。
349
志:通“帜”,旗帜。
350
弭节:放下赶车的马鞭,使车停止。
351
神:神思,指人的精神。
352
邈邈:浩渺无际的样子。
353
假日:犹言借此时机。
354
皇:天。
355
赫戏:形容光明。
356
旧乡:指楚国。
357
仆:御者。
358
怀:思。
359
蜷局:卷屈不行貌。
360
乱:终篇的结语。
361
已矣:绝望之词,谓“算了吧”。
362
国无人:国家无人。
363
足:足以。
364
为:实行。
365
居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。

《离骚》赏析

《离骚》作为长篇巨制,所表现的思想内容极其丰富,主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾,即理想与现实的对立;二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结,进取和退隐的矛盾。全诗可分为三个部分再加一个礼辞。

第一部分从开头至“岂余心之可惩”,是以独白和自我形象的出现开始。诗人先自叙高贵的身世,表示自己具有与生俱来的的“内美”。再叙自己的道德和才干,具有先天禀赋,又有后天修养,早就该立志献身干一番大事业。接着叙述对楚怀王的期望,期望他修明法度,驾上骏马奔驰向前,诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。可是当时楚国统治集团内部却存在着革新和守旧两派的斗争。诗人举出贤君激励怀王效法,举出暴君的做法警戒怀王。但由于怀王昏聩守旧,弃约变心,结果是“党人”猖獗,世风腐败,连诗人精心培养的人才,也都从俗变节。诗人陷入孤立无援的境地,遭遇排斥。面临险恶的政治环境,诗人曾产生过退隐的念头,但最后仍表示为坚持正义而九死不悔,决心坚守自己修洁的美德和高尚的情操。

第二部分从“女媭之婵嫒兮”至“余焉能忍与此终古”,是以女媭形象的出现开始,由现实境界转入虚拟的幻想境界。女嬃看诗人如此痛苦,异常激愤,她从爱护诗人的愿望出发,劝诫诗人应当以鲧的悲剧为戒。在没有是非曲直的社会里,忠贞不会见容于世,甚至会遭杀身之祸。因而要他不要那般耿介,而要明哲保身,随波逐流。诗人听后不以为然,并未动摇信念。女媭不能真正理解诗人,这表明人间已无知音。于是诗人便向超现实的境界去追求真理。他渡过沅湘,向舜帝重华陈辞,历数夏商周数代王朝的兴亡事例,陈诉肺腑,表明自己的“美政”理想。他为自己壮志未遂而叹息流泪,即使身死但坚持理想的决心不变。陈辞完毕后转而借幻想的形式遨游天地,上下求索,以寻找志同道合的知己和实现理想的途径。最后上下寻求全归于失败。天上人间,都是一样“溷浊”,蔽美称恶,嫉贤妒能。

第三部分从“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顾而不行”,是从灵氛、巫咸形象的出现开始。诗人周游求索,扣阍求女,相继失败之后,满怀孤愤,便向神巫灵氛问卜,再请巫咸降神。灵氛和巫咸都启示他远行,择明君而事,实现自己的理想,并告诫他要及早行动,不要犹疑不决。诗人确信自己留在楚国毫无出路。于是,他按照灵氛的吉占和指引的出路去选择吉日良辰。发轫去国,再次进入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。诗人经历了一番漫长而艰难的道路远行。就在他驱使神灵、驾驭龙凤、远走高飞、乐舞娱兴、自适惬意、忘掉一切之际,却忽然望见了故乡。局面陡变,情况急转直下。诗人悲从中来,面对祖国山川,他再也不忍离去。诗的情节发展和矛盾冲突,至此达到高潮。

“乱曰”至末尾一小节为礼辞。诗人在国内不能见容,却又不忍心去国,左右为难,无可奈何,只有一死了之。最后,就在这去留的极端矛盾中充分显现了诗人眷恋祖国和决心殉国的高尚精神。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化。

全诗的主题思想,即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写,强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情,表达了他为国献身的精神,以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情,表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神;同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质,抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。 

《离骚》作者: 屈原

屈原
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民…
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