与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
九歌·河伯
《九歌·河伯》创作背景
《九歌·河伯》是祭祀河伯的歌辞。河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祗，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。不论楚祀河伯起于何时，在屈原的时代，确有此事，当可无疑。因此，此诗不妨理解为主祭者随着河神对黄河所做的一番巡礼。
《九歌·河伯》翻译
与女游兮九河，冲风起兮横波。
和河伯畅游在黄河之上，大风吹过河面上扬起层层波浪。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
随你乘着荷叶作盖的水车，以双龙为驾螭龙套在两旁。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
登上黄河的发源地昆仑，向四处眺望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
但恨天色已晚而忘了归去，惟河水尽处令我寤寐怀想。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
河伯你为什么住在这水中？乘着大白鼋鲤鱼追随身旁，
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
随你河伯一起游弋在河上，浩浩河水缓缓地向东流淌。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
你握手道别将要远行东方，我送你送到这向阳的河旁。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
波浪滔滔而来迎接我河伯，为我护驾的鱼儿排列成行。
《九歌·河伯》注释
1
女：汝，你。
2
九河：黄河的总名，前人说是黄河到兖州境即分九道，故称九河。
3
冲风：隧风，大风。
4
横波：聚起波浪，扬波。
5
骖螭：四匹马拉车时两旁的马叫“骖”。螭，《说文解字》，“若龙而黄，北方谓之地蝼。”“或日无角曰螭。”据文意当指后者，那么“骖螭”即以螭为骖了。
6
昆仑：山名，黄河的发源地。今作昆仑。
7
极浦：水边尽头。
8
寤怀：寤寐怀想，形容思念之极。
9
灵：神灵，这里指河伯。
10
鼋：大鳖。
11
逐：追随，跟从。
12
文鱼：有斑纹的鲤鱼。
13
渚：水边。
14
流澌：古代成语，意思就是流水。《楚辞·七谏·沉江》“赴湘沅之流澌兮”等可证。
15
交手：古人将分别，则相执手表示不忍分离。
16
美人：指河伯。
17
南浦：向阳的岸边。
18
邻邻：一作“鳞鳞”如鱼鳞般密集排列的样子。
19
媵：原指随嫁或陪嫁的人，这里指护送陪伴。
《九歌·河伯》赏析
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。
首先开头就以开阔的视野，通过主祭者的眼睛对黄河（河神）的伟大雄壮进行了描述。大风起兮，波浪翻腾，气势非凡。河神遨游黄河，驾着水车，车顶覆盖着荷叶。驾车的是神异的飞龙，两龙为驾，螭龙为骖，是何等威赫。
其次河伯驾驭龙车，溯流而上，一直飞到黄河的发源地昆仑山，来到昆仑，登高一望，面对浩浩荡荡的黄河，不禁心胸开张，意气昂扬，所遗憾的是天色将晚还忘了归去。昆仑虽是作者的故乡（帝高阳的发祥地），但他所怀念的家却是在遥远的河上。而河伯的家是锦鳞披盖的华屋，是雕绘蛟龙的大堂，紫贝堆砌的城阙，朱红涂饰的宫殿。河伯既是河中之神，居于水下本是极自然的。居所如此的华美，但是还要发问。对其发问的原因，过去一些解说有点勉强，联系上文，也许就不难理解了，但内心的矛盾对于有着博大胸怀的河伯来说毕竟是次要的一面。
再次写乘着白色的灵物大鳖，边上跟随着有斑纹的鲤鱼（长沙子弹库楚墓出土的帛画中有神人驾龙车，鲤鱼在旁边游动的画面），在河上畅游，看到的是浩荡的黄河之水缓缓而来，这一幕场景显得宏大而深沉。
最后，当河伯欲再往东行时，他和主祭者握手道别，主祭者送他（“美人”在屈赋中多指贤人或所怀念者）到面南的水边分手处，河伯巡视于黄河下游，那波涛滚滚而来，热烈地欢迎河伯的莅临，那成群结队排列成行的鱼儿伴随着河伯，为他护驾。这里的人物关系转换很明确，主祭者告别后，波涛欢迎、鱼儿随从的对象只是河伯。末一个“予”字，不仅点出了主人公，而这样的安排或许也暗示了楚国人民对作者的感情。
此诗是以主祀黄河河神为题，假借一次九河的神游之旅，象征表现出深深的故国之思最终战胜“远逝以自疏”的去国之念的矛盾心态，表现出诗人的爱国的情怀。
