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伶官传序
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官1传》。兰亭集序
永和1九年,岁在癸丑,暮春2之初,会3于会稽4山阴5之兰亭,修禊事也6。群贤7毕至8,少长9咸10集。此地有崇山峻岭11,茂林修竹12;又有清流激湍13,映带左右14,引以为流觞曲水15,列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17,一觞一咏18,亦足以畅叙幽情19。
是日也20,天朗气清,惠风21和畅22,仰观宇宙之大,俯察品类之盛23,所以24游目骋25怀,足以极26视听之娱,信27可乐也。
夫人之相与,俯仰一世28,或取诸29怀抱,悟言30一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32,静躁33不同,当其欣于所遇,暂34得于己,快然自足35,不知老之将至36。及其所之既倦37,情随事迁38,感慨系之39矣。向40之所欣,俯仰之间,已为陈迹41,犹不能不以之兴怀42。况修短随化43,终期44于尽。古人云:“死生亦大矣45。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契46,未尝不临文嗟悼47,不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作49。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人50,录其所述51,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也52。后之览者53,亦将有感于斯文54。
赤壁赋
壬戌1之秋,七月既望2,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐3来,水波不兴4。举酒属5客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉6,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露7横江8,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然9。浩浩乎如冯虚御风10,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立11,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷12而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光13。渺渺兮予怀14,望美人15兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之16。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉17;余音18袅袅19,不绝如缕20。舞幽壑之潜蛟21,泣孤舟之嫠妇22。
苏子愀然23,正襟危坐24,而问客曰:“何为其然也25?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪26,郁乎苍苍27,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻28千里,旌旗蔽空,酾酒29临江,横槊30赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿31,驾一叶之扁舟32,举匏樽以相属。寄33蜉蝣34于天地,渺沧海之一粟35。哀吾生之须臾36,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终37。知不可乎骤38得,托遗响39于悲风40。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝41者如斯42,而未尝往也;盈虚者如彼43,而卒44莫消长45也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬46;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏47也,而吾与子之所共适48。”
客喜而笑,洗盏更酌49。肴核既尽50,杯盘狼籍51。相与枕藉52乎舟中,不知东方之既白53。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯1围郑,以其无礼于晋2,且贰于楚3也。晋军函陵4,秦军氾南5。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若6使7烛之武见8秦君,师必退。”公从9之。辞10曰:“臣之壮也11,犹12不如人;今老矣,无能为也已13。”公曰:“吾不能早用14子,今急而求子,是寡人之过也15。然16郑亡,子亦有不利焉!”许之17。
夜缒18而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既19知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事20。越21国以鄙22远,君知其难也,焉23用24亡郑以陪25邻26?邻之厚,君之薄也27。若舍郑以为东道主,行李之28往来,共其29乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍30之,乃还31。
子犯请击之。公曰:“不可。微32夫人33之力不及此。因人之力而敝之,不仁34;失其所与,不知35;以乱易整,不武36。吾其还也37。”亦去之38。
寡人之于国也
梁惠王1曰:“寡人2之于国也,尽心焉耳矣3。河内4凶5,则移其民于河东6,移其粟7于河内;河东凶亦然8。察邻国之政,无如9寡人之用心者。邻国之民不加少10,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战11,请以战喻12。填13然鼓之14,兵刃既接15,弃甲曳兵16而走17。或18百步而后止,或五十步而后止。以19五十步笑20百步,则何如?”
曰:“不可,直21不百步耳,是22亦走23也。”
曰:“王如知此,则无24望民之多于邻国也。
不违农时,谷25不可胜食26也;数罟不入洿池27,鱼鳖28不可胜食也;斧斤29以时30入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生31丧死32无憾33也。养生丧死无憾,王道34之始也。
五亩35之宅,树36之以桑,五十者可以衣帛37矣。鸡豚38狗彘39之畜40,无41失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田42,勿夺43其时,数口之家可以无饥矣;谨44庠序45之教46,申47之以孝悌48之义49,颁白50者不负戴51于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民52不饥不寒,然而不王53者,未之有54也。
狗彘食人食55而不知检56,涂57有饿莩58而不知发59,人死,则曰:‘非我也,岁60也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪61岁,斯62天下之民至焉。”
山中与裴秀才迪书
近腊月1下,景气2和畅,故山殊可过3。足下4方温经5,猥6不敢相烦7,辄便8往山中,憩感配寺9,与山僧饭讫10而去。
北涉玄灞11,清月映郭。夜登华子冈12,辋水13沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。深巷寒犬,吠声如豹。村墟14夜舂15,复与疏16钟相间。此时独坐,僮仆静默17,多思曩18昔,携手赋诗,步仄径19,临清流也。
当待20春中,草木蔓发21,春山可望,轻鲦22出水,白鸥矫翼23,露湿青皋24,麦陇25朝雊26,斯之不远,倘27能从我游乎?非子天机清妙28者,岂能以此不急之务29相邀。然是中30有深趣矣!无忽31。因驮黄檗人往32,不一33,山中人34王维白。
荆轲刺秦王
秦将王翦破赵,虏赵王,尽收1其地,进兵北2略3地,至燕南界。
太子丹恐惧,乃请荆卿4曰:“秦兵旦暮渡易水5,则虽欲长侍6足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信7,则秦未可亲8也。夫今樊将军9,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图,献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。”太子曰:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!”
荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没10。今闻购樊将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕11其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻12除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒13扼14腕而进曰:“此臣之日夜切齿拊心15也,乃今得闻教!”遂自刎。
太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。既已,无可奈何,乃遂收盛16樊於期之首,函17封之。
于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人18之匕首,取之百金,使工19以药淬之20。以试人,血濡缕21,人无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视22。乃令秦武阳为副23。
荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待。
顷之未发,太子迟之24。疑其有改悔,乃复请之曰:“日以尽矣,荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒, 叱太子曰:“今日往而不反者,竖子也25!今提一匕首入不测26之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。今太子迟之,请27辞决28矣!”遂发。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖29,取道。高渐离30击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声31,士皆瞋目32,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。
既至秦,持千金之资币33物,厚遗34秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰:“燕王诚35振怖36大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举国为内臣。比37诸侯之列,给38贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使39以闻大王。唯40大王命之。”
秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。
荆轲奉41樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。至陛42下,秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾43笑武阳,前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少44假借45之,使毕使于前。”秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图!”
轲既取图奉之,发46图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,绝47袖。拔剑,剑长,操其室48。时恐急,剑坚49,故不可立拔。
荆轲逐秦王,秦王还50柱而走。群臣惊愕,卒51起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵52;诸郎中53执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。
是时,侍医夏无且以其所奉药囊提54轲。秦王方还柱走,卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑55!王负剑!”遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废56,乃引57其匕首提秦王,不中,中柱。秦王复击轲,被58八创59。
轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞60以骂曰:“事所以不成者,乃欲以生劫61之,必得约契以报太子也。”
左右既前,斩荆轲。秦王目眩良久。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山,唐浮图1慧褒2始舍3于其址4,而5卒6葬之7;以故8其后名9之曰“褒禅10”。今所谓慧空禅院11者,褒之庐冢12也。距其院东五里,所谓华山洞13者,以14其乃15华山之阳16名17之也。距洞百余步,有碑仆道18,其文19漫灭20,独21其22为文23犹24可识曰“花山”。今言25“华”如“华实”之“华”者,盖26音谬27也。
其下平旷,有泉侧出28,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上29五六里,有穴窈然30,入之甚寒,问31其深,则32其好游者不能穷33也,谓之后洞。余与四人拥火34以35入,入之愈深,其进愈难,而其见36愈奇。有怠37而欲出者,曰:“不出,火且38尽。”遂与之俱出。盖39余所至,比好游者尚40不能十一41,然视其左右,来而42记之者已少。盖其又深,则43其至44又加45少矣。方是时46,余之力尚足以47入,火尚足以明48也。既49其50出,则51或52咎53其54欲出者,而余亦悔其55随之,而56不得57极58夫59游之乐也。
于是60余有叹焉61。古人之62观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得63,以64其求思65之深而66无不在67也。夫68夷69以70近,则71游者众;险以远,则至者少。而72世之奇伟、瑰怪,非常之观73,常在于险远,而人之所罕至焉74,故非有志者不能至也。有志矣,不随75以76止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于77幽暗昏惑78而无物以79相80之,亦不能至也。然力足以81至焉82,于人83为84可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其85孰86能讥之乎?此余之所得87也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传88而莫能名89者,何可胜90道也哉!此所以91学者不可以不深思而慎取92之也。
四人者:庐陵93萧君圭君玉,长乐94王回深父95,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年96七月某日,临川97王某98记。
劝学
君子1曰:学不可以已2。
青3,取之于蓝4,而青于5蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳6,輮7以8为9轮,其曲中规10。虽有槁暴11,不复挺12者,輮使之然也。故木受绳13则直,金14就砺15则利,君子博学16而日17参省乎己,则知18明19而行无过20矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言21,不知学问之大也。干22、越、夷23、貉24之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖25共尔位,好是正直。神之听之,介26尔景27福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾28之所学也;吾尝跂29而望矣,不如登高之博见30也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾31也,而闻者彰32。假33舆34马者,非利足35也,而致千里;假舟楫者,非能水36也,而绝37江河。君子生非异38也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠39,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕40,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干41,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬42生麻43中,不扶而直;白沙在涅44,与之俱黑。兰槐45之根是为芷,其渐46之滫47,君子不近,庶人不服48。其质非不美也,所渐者然也49。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟50而近中正51也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹52。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱53,柔自取束54。邪秽在身,怨之所构55。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴56生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质57的58张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤59至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步60,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥61一跃,不能十步;驽马十驾62,功在不舍。锲63而舍64之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂65。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯66,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
是故无冥冥67之志者,无昭昭68之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇69无足而飞,鼫鼠70五技而穷71。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪72一兮。其仪一兮,心如结73兮!”故君子结于一也。
昔者瓠巴74鼓瑟,而流鱼出听;伯牙75鼓琴,而六马76仰秣77。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖78不枯。为善不积邪79?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰:其数80则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分81,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡82而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲83,问一而告二谓之囋84。傲、非也,囋、非也;君子如向85矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方86其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺87诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬88蹊径也。若挈89裘90领,诎91五指而顿92之,顺者不可胜数也。不道93礼宪94,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂95黍96也,以锥餐97壶98也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问楛99者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气100者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致101。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐102;不观气色而言,谓瞽103。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身104。诗曰:“彼交匪105纾,天子所予106。”此之谓也。
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦107类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣108盗跖109也;全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数110以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是111无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声112,口好之五味113,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应114。能定能应,夫是之谓成人115。天见其明,地见其光,君子贵其全也。
过秦论
上篇
秦孝公1据崤函2之固3,拥雍州4之地,君臣固守以窥周室5,有席卷天下6,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒7之心。当是时也,商君8佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外9连衡10而斗诸侯11。于是秦人拱手12而取西河13之外。
孝公既没14,惠文、武、昭襄15蒙故业,因16遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴17之地,北收要害之郡18。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱19珍器重宝肥饶之地,以致20天下之士,合从21缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君22者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约23从离24衡25,兼26韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚27、苏秦28、杜赫29之属为之谋,齐明30、周最31、陈轸32、召滑33、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起34、孙膑35、带佗36、倪良、王廖37、田忌38、廉颇、赵奢39之伦制40其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关41而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进42。秦无亡43矢遗镞44之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制45其弊46,追亡47逐北48,伏尸百万49,流血漂橹。因50利51乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国52之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世53之余烈,振长策而御54宇内,吞二周55而亡诸侯,履至尊56而制57六合,执敲扑而鞭笞天下,威振58四海。南59取百越60之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈61,委命下吏62。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱63,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王64之道,焚百家之言65,以愚黔首;隳名城66,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝67,铸以为金人68十二,以弱69天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣70精卒陈利兵而谁何71。天下已定,始皇之心,自以为关中72之固,金城73千里,子孙帝王74万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗75。然陈涉瓮牖绳枢76之子,氓隶77之人,而迁徙之徒78也;才能不及中人79,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍80之间,而倔81起阡陌82之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从83。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫84天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰85棘86矜87,非铦88于钩89戟90长铩91也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及92向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜93大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘94之势,序八州95而朝同列96,百有97余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
中篇
秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面98称帝,以养99四海。天下之士,斐然100向风101。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政102,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既103元元之民冀104得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威105定功,安危之本,在于此矣。
秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道106而立私爱,焚文书107而酷刑法,先108诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高109诈力,安危者贵110顺权,此言取与守不同术也。秦离111战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使112秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御113其政,后虽有淫骄114之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。
今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠115。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑116,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害117之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂118于大泽119,而天下响应者,其民危也。
故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民120之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海121,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。
下篇
秦兼诸侯山东122三十余郡,缮津关123,据124险塞,缮甲兵125而守之。然陈涉以戍卒126散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵127,鉏耰白梃128,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师129深入,战于鸿门130,曾无藩篱之艰。于是山东大扰,诸侯并起,豪俊131相立。秦使章邯132将而东征,章邯因其三军之众,要市133于外,以谋其上。群臣之不信134,可见于此矣。子婴立,遂不悟。藉使子婴有庸主之材,仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也135。且136天下尝同心并力攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将行其师,贤相通其谋,然困于险阻而不能进者,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。秦小邑并大城,守险塞而军,高垒毋战137,闭关据厄138,荷戟而守之。诸侯起于匹夫139,以利合,非有素王140之行也。其交未亲,其下未附,名曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯也,必退师。案土息民以待其弊141,收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内142。贵为天子,富有四海,而身为禽者,其救败143非也。
秦王足己而不问144,遂过而不变145。二世受之,因而不改,暴虐以重祸146。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主惑而终身不悟147,亡不亦宜乎?当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁,——忠言未卒于口而身戮没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立148,拑口而不言149。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻150,岂不哀哉!先王知壅蔽151之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑152而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从153;其削也,内守外附而社稷存154。故秦之盛也,繁法严刑而天下振;及其衰也,百姓怨望而海内畔矣。故周王序得其道,而千余岁不绝;秦本末并失155,故不能长。由是观之,安危之统156相去远矣。
野谚曰:“前事之不忘,后事之师157也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜158,去就有序159,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
离骚
帝高阳1之苗裔2兮,朕3皇4考5曰伯庸。摄提6贞7于孟8陬9兮,惟庚寅10吾以降11。皇览揆12余初度兮,肇13锡14余以嘉名15:名余曰正则兮,字16余曰灵均。
纷吾既有此内美17兮,又重18之以脩能。扈19江离与辟芷兮,纫20秋兰21以为佩。汨22余若将不及兮,恐年岁之不吾与23。朝搴24阰之木兰兮,夕揽25洲之宿莽26。日月忽27其不淹兮,春与秋其代序28。惟29草木之零落兮,恐美人之迟暮30。不抚31壮而弃秽兮,何不改乎此度32乘骐骥33以驰骋兮,来吾道34夫先路!
昔三后35之纯粹兮,固36众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介37兮,既遵道38而得路。何桀纣之猖披39兮,夫惟捷径40以窘步。惟夫党人之偷乐41兮,路幽昧42以险隘。岂余身之殚殃43兮,恐皇舆之败绩44!忽奔走以先后兮,及前王之踵武45。荃46不查余之中情兮,反信谗而齌怒47。余固知謇謇48之为患兮,忍而不能舍也。指九天49以为正50兮,夫惟灵修之故也。余既51不难夫离别兮,伤灵修之数化52。
余既滋53兰之九畹兮,又树54蕙之百亩55。畦56留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀57枝叶之峻58茂兮,愿俟时乎吾将刈59。虽萎60绝61其亦何伤兮,哀众芳之芜62秽63。
众皆竞64进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌65内恕己以量人兮,各兴66心而嫉妒。忽67驰骛68以追逐兮,非余心之所急。老冉冉69其将至兮,恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英70。苟71余情其信姱72以练要73兮,长顑颔亦何伤。掔74木根以结茞兮,贯75薜荔之落蕊。矫76菌桂以纫蕙兮,索77胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周78于今之人兮,愿依彭咸79之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生80之多艰81。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替82。既替余以蕙纕兮,又申83之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔84。怨灵修85之浩荡兮,终不察夫民心。众女86嫉余之蛾眉兮,谣87诼88谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭89规矩而改90错91。背绳墨92以追曲93兮,竞周容94以为度。忳郁邑余侘傺95兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡96兮,余不忍为此态97也。鸷鸟之不群98兮,自前世99而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道100而相安?屈101心而抑志兮,忍尤102而攘103诟104。伏105清白以死直兮,固前圣之所厚106。
悔相道107之不察兮,延108伫乎吾将反。回109朕车以复路兮,及行迷110之未远。步111余马于兰皋112兮,驰椒丘且焉止息113。进不入以离尤114兮,退将复修吾初服115。制116芰荷以为衣兮,集芙蓉117以为裳。不吾知118其亦已兮,苟119余情其信芳。高120余冠之岌岌兮,长余佩之陆离121。芳122与泽其杂糅兮,唯123昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷124其繁饰兮,芳菲菲其弥章125。民生126各有所乐兮,余独好修以为常127。虽体解吾犹128未变兮,岂余心之可惩129。
女嬃130之婵媛131兮,申申132其詈予,曰:「鲧婞直133以亡身兮,终然夭乎羽之野134。汝何博謇135而好修兮,纷独有此姱节136?薋菉葹以盈室137兮,判138独离而不服。众139不可户说兮,孰云140察余之中情?世并举而好朋141兮,夫何茕142独而不予听?
依前圣143以节中兮,喟144凭心而历兹。济145沅、湘以南征兮,就146重华而敶词:启147《九辩》与《九歌》兮,夏康148娱以自纵。不顾难以图149后兮,五子150用151失乎家衖。羿152淫游以佚畋兮,又好射夫封狐153。固乱流其鲜154终兮,浞155又贪夫厥家。浇156身被服强圉157兮,纵欲而不忍158。日159康娱而自忘兮,厥首用夫160颠陨。夏桀161之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛162之菹醢163兮,殷宗用而164不长。汤、禹俨165而祗敬兮,周论道而莫差166。举贤才而授167能兮,循绳墨而不颇168。皇天无私阿169兮,览民德焉错170辅。夫维圣哲以茂行171兮,苟得用此下土172。瞻前而顾后173兮,相观174民之计极。夫孰非义175而可用兮?孰非善176而可服?阽177余身而危死兮,览178余初其犹未悔。不量179凿而正枘兮,固前修180以菹醢。曾181歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当182。揽茹183蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪184。
跪敷185衽以陈辞兮,耿吾既得此中正186。驷187玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征188。朝发轫189于苍梧190兮,夕余至乎县圃191。欲少留此灵琐192兮,日忽忽其将暮。吾令193羲和194弭节兮,望崦嵫195而勿迫。路漫漫196其修远197兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池198兮,总余辔乎扶桑199。折若木200以拂日兮,聊逍遥201以相羊202。前203望舒使先驱兮,后204飞廉使奔属。鸾皇为余先戒205兮,雷师206告余以未具。吾令凤鸟飞腾207兮,继之以日夜208。飘风209屯其相离兮,帅210云霓而来御。纷总总其离合211兮,斑212陆离其上下。吾令帝213阍开关兮,倚阊阖214而望予。时暧暧215其将罢兮,结216幽兰而延伫。世溷浊217而不分兮,好蔽218美而嫉妒。
朝吾将济于白水219兮,登阆风而绁220马。忽反顾221以流涕兮,哀高丘222之无女。溘吾游此春宫223兮,折琼枝224以继佩。及荣华225之未落兮,相下女之可诒226。吾令丰隆227乘云兮,求宓妃228之所在。解佩纕以结言229兮,吾令謇修230以为理。纷总总其离合231兮,忽纬繣232其难迁。夕归次233于穷石兮,朝濯发234乎洧盘。保235厥美以骄傲兮,日康娱以淫游236。虽237信美而无礼兮,来违弃而改求238。览相观239于四极兮,周流240乎天余乃下。望瑶台241之偃蹇兮,见有娀242之佚女。吾令鸩243为媒兮,鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝244兮,余犹恶其佻245巧。心犹豫246而狐疑兮,欲自适247而不可。凤皇既受诒248兮,恐高辛之先我。
欲远集249而无所止兮,聊浮游250以逍遥。及251少康之未家兮,留有虞252之二姚。理弱253而媒拙兮,恐导言254之不固。世溷浊而嫉贤255兮,好蔽美而称恶256。闺中257既以邃远兮,哲王258又不寤。怀259朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古260?索琼茅261以筳262篿兮,命灵氛263为余占之。曰:「两美其必合兮,孰信修264而慕之?」思九州265之博大兮,岂惟是其有女266?曰:「勉267远逝而无狐疑兮,孰求美而释268女?何所269独无芳草兮,尔何怀乎故宇270?」世幽昧以昡曜271兮,孰云察272余之善恶?民273好恶其不同兮,惟此党人274其独异!户服275艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。览察276草木其犹未得兮,岂珵美277之能当?苏粪壤278以充祎兮,谓申椒279其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。巫咸280将夕降281兮,怀282椒糈而要之。百神283翳其备降兮,九疑缤其并迎284。皇285剡剡其扬灵兮,告余以吉故286。曰:「勉升降以上下兮,求矩矱287之所同。汤、禹俨而求合288兮,挚289、咎繇290而能调。苟291中情其好修兮,又何必用292夫行媒?说操293筑于傅岩兮,武丁用294而不疑。吕望295之鼓刀兮,遭周文而得举296。宁戚297之讴歌兮,齐桓闻以该298辅。及年岁之未晏299兮,时亦犹其未央300。恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之301不芳。
何琼佩之偃蹇302兮,众薆303然而蔽之。惟此党人之不谅304兮,恐嫉妒而折305之。时缤纷其变易306兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅307。何昔日之芳草兮,今直308为此萧艾也?岂其有他故309兮,莫好修之害310也!余以兰为可恃兮,羌无实311而容长。委312厥美以从俗兮,苟得313列乎众芳。椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。既干进314而务入315兮,又何芳之能祗316?固时俗之流从兮,又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离317?惟兹佩318之可贵兮,委厥美而历兹319。芳菲菲320而难亏兮,芬至今犹未沬。和调度以自娱兮,聊浮游而求女。及余饰之方壮兮,周流观乎上下321。
灵氛既告余以吉占兮,历322吉日乎吾将行。折琼枝以为羞323兮,精琼爢324以为粻。为余驾飞龙325兮,杂瑶象326以为车。何离心327之可同兮?吾将远逝328以自疏。邅329吾道夫昆仑兮,路修远以周流。扬云霓之晻蔼330兮,鸣331玉鸾之啾啾。朝发轫于天津332兮,夕余至乎西极333。凤皇翼334其承旗兮,高翱翔之翼翼335。忽吾行此流沙336兮,遵赤水337而容与338。麾339蛟龙使梁津兮,诏西皇340使涉予。路修远以多艰341兮,腾342众车使径待。路不周343以左转兮,指西海344以为期。屯345余车其千乘兮,齐玉轪346而并驰。驾八龙之婉婉347兮,载云旗之委蛇348。抑志349而弭节350兮,神351高驰之邈邈352。奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日353以偷乐。陟升皇354之赫戏355兮,忽临睨夫旧乡356。仆357夫悲余马怀358兮,蜷局359顾而不行。
乱360曰:已矣361哉!国无人362莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足363与为364美政兮,吾将从彭咸之所居365!
师说
古之学者1必有师。师者,所以传道受业解惑也2。人非生而知之者3,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也4,终不解矣。生乎吾前5,其闻道也固先乎6吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻7道也亦先乎吾,吾从而师之8。吾师道也9,夫庸知其年之先后生于吾乎10?是故11无12贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也13。
嗟乎!师道14之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人15也远矣,犹且16从师而问焉;今之众人17,其下18圣人也亦远矣,而耻学于师19。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身20也,则耻师焉,惑矣21。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知22,惑之不解,或师焉,或不焉23,小学而大遗24,吾未见其明也。巫医25乐师百工26之人,不耻相师27。士大夫之族28,曰师曰弟子云者29,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若30也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀31。”呜呼!师道之不复32可知矣。巫医乐师百工之人,君子33不齿34,今其智乃35反不能及,其可怪也欤36!
圣人无常师37。孔子师郯子38、苌弘39、师襄40、老聃41。郯子之徒42,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师43。是故弟子不必44不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻45,如是而已。 李氏子蟠46,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时47,学于余。余嘉其能行古道48,作师说以贻49之。
孔雀东南飞
汉末建安中1,庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣3,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔4。
孔雀东南飞,五里一徘徊5。
“十三能织素6,十四学裁衣,十五弹箜篌7,十六诵诗书8。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节9情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断10五匹,大人故嫌迟11。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪12驱使,徒13留无所施14,便可白公姥15,及时相遣归。”
府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相16,幸复得此妇。结发17同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔18未为久。女行无偏斜,何意致不厚19。”
阿母谓府吏:“何乃太区区20!此妇无礼节,举动自专由21。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤22女,自名秦罗敷。可怜23体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
府吏长跪告:“伏惟24启阿母。今若遣此妇,终老不复取25!”
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许26!”
府吏默无声,再拜还入户。举言27谓新妇28,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府29。不久当归还,还必相迎取。以此下心意30,慎勿违吾语。”
”新妇谓府吏:“勿复重纷纭31。往昔初阳岁32,谢33家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息34,伶俜萦苦辛35。谓言36无罪过,供养卒37大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦38,葳蕤39自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘40六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人41,留待作遗施42,于今无会因43。时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆44。著我绣夹裙,事事四五通45。足下蹑46丝履,头上玳瑁47光。腰若流纨素,耳著明月珰48。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时49,生小出野里50。本自无教训,兼愧51贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将52。初七及下九53,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
府吏马在前,新妇车在后。隐隐54何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去。吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!”
新妇谓府吏:“感君区区55怀!君既若见录56,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫57如丝,磐石无转移。我有亲父兄58,性行暴如雷,恐不任我意,逆59以煎我怀。”举手长劳劳60,二情同依依。
入门上家堂,进退无颜仪61。阿母大拊掌62,不图子自归63:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违64。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧65。
还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才。
阿母谓阿女:“汝可去应之。”
阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁66,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇67。自可断来信68,徐徐更谓之69。”
阿母白媒人:“贫贱有此女,始适70还家门。不堪71吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”
媒人去数日,寻72遣丞73请还,说有兰家女,承籍74有宦官75。云有第五郎,娇逸76未有婚。遣丞为媒人,主簿77通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。
阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹:“作计78何不量79!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰80如天地,足以荣汝身。不嫁义郎81体,其往欲何云82?”
兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分83适84兄意,那得自任专!虽与府吏要85,渠会86永无缘。登即87相许和,便可作婚姻。”
媒人下床去,诺诺复尔尔88。还部白府君89:“下官90奉使命,言谈大有缘91。”府君得闻之,心中大欢喜。视历92复开书,便利此月内,六合93正相应。良吉三十日,今已二十七,卿94可去成婚。交语95速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫96,四角龙子幡97。婀娜98随风转,金车玉作轮。踯躅99青骢马100,流苏101金镂鞍。赍102钱三百万,皆用青丝穿。杂彩103三百匹,交广104市鲑105珍。从人四五百,郁郁106登郡门。
阿母谓阿女:“适107得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举108!”
阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻109,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻110日欲暝,愁思出门啼。
府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏111马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量112。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母113,逼迫兼弟兄114。以我应他人,君还何所望!”
府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵115,吾独向黄泉!”
新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨116那可论?念与世间辞,千万不复全!
府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥117,令母在后单118。故119作不良计120,勿复怨鬼神!命如南山石,四体121康且直122!”
阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁123。慎勿为妇死,贵贱情何薄124!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立125。转头向户里,渐见愁煎迫。
其日牛马嘶,新妇入青庐126。奄奄127黄昏128后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山129傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通130。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足131听,寡妇起彷徨。多谢132后世人,戒之慎勿忘。
鸿门宴
沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王1关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日2飨3士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说4项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸5,此其志不在小。吾令人望其气6,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”
楚左尹7项伯者,项羽季父也,素善8留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具9告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死10也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去11不义,不可不语12。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生13说我曰:‘距关,毋内14诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当15项王乎?”沛公默然,曰:“固16不如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安17与项伯有故18?”张良曰:“秦时与臣游19,项伯杀人,臣活之20;今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长21?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之22。”张良出,要23项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮24酒为寿25,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫26不敢有所近,籍27吏民封府库28,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常29也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德30也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤31自来谢项王32。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑33来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意34能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日35因留沛公与饮。项王、项伯东向坐36,亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数37目38项王,举所佩玉玦39以示之者三40,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍41。若42入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者43,若属44皆且45为所虏46。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽47沛公,庄不得击。
于是张良至军门见樊哙48。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命49。”哙即带剑拥50盾入军门。交戟51之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆52地,哙遂入,披53帷西向立,瞋目54视项王,头发上指,目眦55尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘56樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”则与斗57卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩58。”则与一生59彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能復饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举60,刑人61如恐不胜62,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说63,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕64,因招樊哙出。
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行65不顾细谨66,大礼67不辞68小让69。如今人方为刀俎70,我为鱼肉,何辞为71?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操72?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会73其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置74车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走75,从郦山下,道76芷阳间行77。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度78我至军中,公乃入。”
沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜桮杓79,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜80献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在81?”良曰:“闻大王有意督过82之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子83不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”
沛公至军,立诛杀曹无伤。
廉颇蔺相如列传(节选)
廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年1,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋2,拜为上卿3,以勇气闻于诸侯。蔺相如者,赵人也,为赵宦者令4缪贤舍人5。
赵惠文王时,得楚和氏璧6。秦昭王7闻之,使人遗8赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺9;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之?”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕10,臣舍人相如止臣,曰:‘君何以知燕王11?’臣语曰:‘臣尝从大王与燕王会境上12,燕王私握臣手,曰“愿结友”。以此知之,故欲往。’相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王13,故燕王欲结于君。今君乃14亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵15矣。君不如肉袒伏斧质16请罪,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使17。”于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不18?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲19在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策20,宁许以负秦曲21。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉22璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵23。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台24见相如,相如奉璧奏25秦王。秦王大喜,传以示美人26及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城27,乃前曰:“璧有瑕28,请指示王。”王授璧,相如因持璧却立29,倚柱,怒发上冲冠30,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰‘秦贪,负31其强,以空言求璧,偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交32尚不相欺,况大国乎!且以一璧之故逆33强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒34五日,使臣奉璧,拜送书35于庭36。何者?严37大国之威以修敬38也。今臣至,大王见臣列观39,礼节甚倨;得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急40臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨41柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢42固请43,召有司44案图45,指从此以往十五都46予赵。相如度秦王特47以诈详为48予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传49宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾50于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍51相如广成传52。相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐53,怀其璧,从径道54亡,归璧于赵。
秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公55以来二十馀君,未尝有坚明约束56者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间57至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立58奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬59,唯大王与群臣孰60计议之。”秦王与群臣相视而嘻61。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢,不如因而厚遇之62,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷见相如63,毕礼而归之64。
相如既归,赵王以为贤大夫使不辱于诸侯,拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵,拔石城65。明年,复攻赵,杀二万人。
秦王使使者告赵王,欲与王为好66会于西河外渑池67。赵王畏秦,欲毋行68。廉颇、蔺相如计曰:“王不行,示赵弱且怯也。”赵王遂行,相如从。廉颇送至境,与王诀69曰:“王行,度道里70会遇之礼毕,还,不过三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望71。”王许之,遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音72,请奏瑟73。”赵王鼓瑟。秦御史74前书曰“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声75,请奏盆缻秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃76相如,相如张目叱77之,左右皆靡78。于是秦王不怿79,为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日,秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒80,终不能加胜于赵。赵亦盛设兵81以待秦,秦不敢动。
既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右82。廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素83贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列84。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿85。于是舍人86相与87谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言而君畏匿之,恐惧殊甚,且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与88秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽89,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之,肉袒负荆90,因91宾客至蔺相如门谢罪。曰:“鄙贱之人,不知将军92宽之至此也。”卒相与欢,为刎颈93之交。
召公谏厉王弭谤
厉王虐,国人谤1王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫2,使监谤者。以告,则杀之。国人莫3敢言,道路以目4。
王喜,告召公曰:“吾能弭5谤6矣,乃不敢言。”召公曰:“是障7之也。防民之口,甚于防川;川壅8而溃9,伤人必多。民亦如之。是故为10川者决11之使导12,为民者宣之使言13。故天子听政14,使公卿15至于16列士17献诗18,瞽献曲19,史献书20,师箴21,瞍22赋23,朦诵,百工24谏,庶人传语25,近臣尽规26,亲戚补察27,瞽、史教诲,耆28艾29修之,而后王斟酌焉30。是以事行31而32不悖33。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出34;犹其有原35隰36衍37沃38也,衣食于是乎生。口之宣言39也,善败于是乎兴40。行善而备败,所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成41而行42之,胡43可壅也?若壅其口,其与能几何44?”
王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流45王于46彘47。
苏武传(节选)
武字子卿,少以父1任,兄弟2并为郎3。稍迁4至栘中厩5监6。时汉连伐胡,数通使7相窥观。匈奴留汉使郭吉8、路充国9等,前后十余辈10。匈奴使来,汉亦留之以相当11。天汉元年12,且鞮侯13单于14初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将15使持节16送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。武与副中郎将张胜及假吏17常惠等募士斥候18百余人俱,既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。
方欲发使送武等,会缑王19与长水20虞常21等谋反匈奴中。缑王者,昆邪王22姊子也,与昆邪王俱降汉,后随浞野侯23没胡中,及卫律24所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏25归汉。会武等至匈奴,虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。”张胜许之,以货物与常。
后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。单于子弟发兵与战,缑王等皆死,虞常生得。单于使卫律治其事,张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。”欲自杀,胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者。左伊秩訾26曰:“即谋单于,何以复加?宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞27。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆28归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。
武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐29。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山30,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏31草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见!且单于信汝,使决人死生;不平心持正,反欲斗两主,观祸败!南越杀汉使者,屠为九郡。宛王杀汉使者,头县北阙。朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明,欲令两国相攻。匈奴之祸,从我始矣。”
律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海32上无人处,使牧羝33,羝乳34乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去35草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。积五六年,单于弟於靬王36弋射37海上。武能网纺缴38,檠39弓弩,於靬王爱之,给其衣食。三岁余,王病,赐武马畜、服匿40、穹庐41。王死后,人众徙去。其冬,丁令42盗武牛羊,武复穷厄。
初,武与李陵43俱为侍中44。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君45为奉车46,从至雍47棫阳宫48,扶辇49下除50,触柱折辕,劾51大不敬52,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿53从祠河东54后土55,宦骑56与黄门驸马57争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人58已不幸,陵送葬至阳陵59。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟60二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫61。子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高62,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云。”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位63列将64,爵通侯65,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿无复再言!”
陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下霑衿,与武决去。
昭帝66即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林67中,得雁足有系帛书,言武等在荒泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师68。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
逍遥游(节选)
北冥1有鱼,其名为鲲2。鲲之3大,不知其4几千里也。化而为鸟,其名为鹏5。鹏之背,不知其几千里也,怒6而飞,其翼若垂7天之云。是鸟也,海运8则将徙9于南冥。南冥者,天池10也。《齐谐》11者,志怪12者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击13三千里,抟14扶摇15而上者九16万里,去17以18六月息19者也。”野马20也,尘埃21也,生物22之以息23相吹也。天之苍苍24,其正色邪25?其远而无所至极26邪?其视下27也,亦28若是29则已30矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆31杯水于坳32堂之上,则芥33为之舟;置杯焉则胶34,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯35在下矣,而后乃今36培37风;背负青天而莫之夭阏38者,而后乃今将图南39。
蜩40与学鸠41笑之曰:“我决42起而飞,抢43榆枋44而止,时则不至,而控45于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌46不知晦朔47,蟪蛄48不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵49者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿50者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖51乃今52以53久特54闻55,众人56匹57之,不亦悲乎!
汤58之问棘59也是已60:“穷发61之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修62者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山63,翼若垂天之云。抟扶摇羊角64而上者九万里,绝65云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳66笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞67而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至68也。而彼且奚适也?’”此小大之辩69也。
故夫知效70一官71,行72比73一乡,德合74一君,而75征76一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子77犹然78笑之。且举79世誉之而不加劝80,举世非81之而不加沮82,定83乎内外84之分,辩乎荣辱之境85,斯已矣。彼其于世,未数数然86也。虽然,犹有未树也。夫列子87御88风而行,泠然89善90也。旬91有92五日而后反。彼于致福93者,未数数然也。此虽94免乎行,犹有所待95者也。若夫乘96天地97之正98,而御六气之辩99,以游无穷者,彼100且101恶102乎待哉?故曰:至人103无己,神人104无功105,圣人106无名107。
陈情表
臣密言:臣以险衅1,夙2遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志3。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立4。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚5薄,晚有儿息6。外无期功强近之亲7,内无应门五尺之僮8,茕茕孑立,形影相吊9。而刘夙婴10疾病,常在床蓐11,臣侍汤药,未曾废离12。
逮奉圣朝,沐浴清化13。前太守14臣逵察15臣孝廉16;后刺史17臣荣举臣秀才18。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜19臣郎中20,寻21蒙国恩,除22臣洗马23。猥24以微贱,当侍东宫25,非臣陨首26所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻27,责臣逋慢28;郡县逼迫,催臣上道;州司29临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃30,欲苟顺31私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
伏惟32圣朝以孝治天下,凡在故老33,犹蒙矜育34,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝35,历职郎署36,本图宦达,不矜37名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命38优渥39,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区40不能废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下41之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情42,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州43牧伯44所见明知,皇天后土45,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚46,听47臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草48。臣不胜犬马49怖惧之情,谨拜表以闻。
张衡传
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文1,游于三辅2,因入京师3,观太学4,遂5通6五经7,贯8六艺9。虽才高于世10,而无骄尚之情11。常从容12淡静13,不好交接俗人。永元14中,举孝廉不行,连15辟16公府17不就18。时19天下承平20日久21,自王侯22以下,莫23不逾侈24。衡乃25拟26班固27《两都》28作《二京赋》29,因30以31讽谏32。精思傅会33,十年乃34成。大将军邓骘35奇其才36,累召37不应38。
衡善机巧39,尤致思40于41天文、阴阳42、历算43。安帝雅闻44衡善术学45,公车46特征47拜48郎中49,再迁50为太史令51。遂乃52研核53阴阳54,妙尽55璇玑56之正57,作浑天仪58,著《灵宪》《算罔论》,言甚详明59。
顺帝初,再转60,复61为太史令。衡不慕当世62,所居之官辄63积年64不徙65。自66去史职,五载复还。
阳嘉67元年,复造候风地动仪68。以69精铜铸成,员径70八尺,合盖隆起71,形似酒尊72,饰73以74篆文山龟鸟兽之形。中有都柱75,傍76行八道,施关发机77。外有八龙78,首79衔铜丸,下80有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中81,覆盖周密无际82。如有地动83,尊则84振85龙,机发86吐丸,而87蟾蜍衔之。振声激扬88,伺者89因此觉知。虽一龙发机90,而七首91不动,寻其方面,乃知震之所在。验92之以事,合契若神。自93书典所记,未之有也。尝94一龙机发而95地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿96至97,果98地震陇西99,于是皆服其100妙101。自此以后,乃102令史官记地动103所从方起104。
时105政事渐损106,权移于下,衡因107上疏陈事。后迁108侍中,帝引在帷幄109,讽议110左右111。尝112问天下所疾113恶114者。宦官惧其毁己,皆共目之115,衡乃诡对116而出。阉竖117恐终为其患,遂共谗118之。衡常思图身之事119,以为吉凶倚伏,幽微难明120。乃作《思玄赋》以宣寄情志121。
永和122初,出为河间相。时123国王124骄奢,不遵典宪125;又多豪右126,共为不轨127。衡下车128,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然129,称为政理。视事130三年,上书乞骸骨131,征拜尚书132。年六十二,永和四年卒133。