古文观止
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卜居
屈原既放1,三年不得复见2。竭知尽忠而蔽障3于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜4郑詹尹曰:“余有所疑,愿因5先生决之。”詹尹乃端策6拂龟7,曰:“君将何以教之?”
屈原曰:“吾宁悃悃款款8,朴以忠乎,将送往劳来9,斯无穷乎?“宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人10以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生11乎?宁超然12高举13以保真14乎,将哫訾15栗斯16,喔咿儒儿,以事妇人17乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯18滑稽19,如脂如韦20,以洁楹乎?“宁昂昂21若千里之驹乎,将泛泛22若水中之凫23,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭24乎,将随驽马25之迹乎?宁与黄鹄26比27翼乎,将与鸡鹜28争食乎?“此孰吉孰凶?何去何从?“世溷浊29而不清:蝉翼为重,千钧30为轻;黄钟31毁弃,瓦釜32雷鸣;谗人高张33,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”
詹尹乃释策而谢34曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数35有所不逮36,神有所不通。用君之心,行君之意。龟策诚不能知此事。”
后出师表
先帝深虑汉1、贼2不两立,王业不偏安3,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,固知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟4坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。
臣受命之日,寝不安席,食不甘味。思惟北征。宜先入南5。故五月渡泸,深入不毛,并日6而食;臣非不自惜也,顾7王业不可得偏安于蜀都8,故冒危难,以奉先帝之遗意也,而议者9谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋10之时也。谨陈其事如左:
高帝11明并12日月,谋臣渊深13,然涉险被创14,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良15、平16,而欲以长策17取胜,坐18定天下,此臣之未解19一也。
刘繇20、王朗21各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策22坐大,遂并江东23,此臣之未解二也。
曹操智计,殊绝24于人,其用兵也,仿佛孙25、吴26,然困于南阳27,险于乌巢28,危于祁连29,逼于黎阳30,几败北山31,殆死潼关32,然后伪定33一时耳。况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸34不下,四越巢湖35不成,任用李服36而李服图之,委任夏侯37而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。
自臣到汉中38,中间期年39耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人,突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有;若复数年,则损三分之二也,当何以图40敌?此臣之未解五也。
今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等。而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久,此臣之未解六也。
夫41难平42者,事也。昔先帝败军于楚43,当此时,曹操拊手44,谓天下已定45。然后先帝东连吴越,西取巴蜀,举兵北征,夏侯授首46,此操之失计,而汉事将成也。然后吴更违盟,关羽47毁败,秭归蹉跌48,曹丕49称帝。凡事如是,难可逆见50。臣鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝51,非臣之明所能逆睹52也。
桃花源记
晋太元1中,武陵2人捕鱼为3业4。缘5溪行6,忘路之远近7。忽逢8桃花林,夹岸9数百步,中无杂10树,芳草鲜美11,落英12缤纷13。渔人甚14异之15,复16前17行,欲18穷19其林20。
林尽21水源22,便23得24一山,山有小口,仿佛25若26有光。便舍27船,从口入。初28极狭,才通人29。复30行31数十步,豁然开朗32。土地平33旷34,屋舍35俨然36,有良田、美池、桑竹之37属。阡陌交通38,鸡犬相闻39。其中往来种作40,男女衣着41,悉42如外人43。黄发垂髫44,并45怡然46自乐。
见渔人,乃47大48惊49,问所从来50。具51答之52。便要53还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯54。自云55先世56避秦时乱,率57妻子58邑人59来此绝境60,不复61出焉62,遂63与外人间隔64。问今65是何世,乃66不知有汉,无论67魏晋。此人一一为68具言69所闻70,皆叹惋71。余72人各复延至73其家,皆出酒食。停74数日,辞75去76。此中人语77云:“不足为外人道也。”
既78出,得其船,便扶向路79,处处志之80。及81郡下82,诣太守83,说如此84。太守即85遣86人随其往,寻向所志87,遂88迷,不复89得90路。
南阳刘子骥,高尚91士92也93,闻之,欣然94规95往。未96果97,寻98病终99。后遂无问津100者。
鲁共公择言
梁王魏婴1觞诸侯于范台。酒酣,请鲁君2举觞3。鲁君兴,避席4择言曰:“昔者,帝女5令仪狄6作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒7,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛8,易牙9乃煎熬燔灸,和调五味而进之,桓公食之而饱,至旦不觉,曰:‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威10,三日不听朝,遂推南之威而远之,曰:‘后世必有以色亡其国者。’楚王11登强台12而望崩山13,左江而右湖,以临彷徨,其乐忘死,遂盟强台而弗登,曰:‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊14,仪狄之酒以;主君之味,易牙之调也;左白台而右闾须15,南威之美也;前夹林而后兰台16,强台之乐也。有一于此,足以亡其国。今主君兼此四者,可无戒与!”梁王称善相属。
报任安书
太史公1牛马走2司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者3辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望4仆不相师,而用流俗人5之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽6,亦尝侧闻7长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。
仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪8辇毂下,二十余年矣。所以自惟9:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴10旗之功;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕11下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也。仆少负不羁之才,长无乡曲12之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫13之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!
夫仆与李陵俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭14,垂饵虎口,横挑强胡15,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃16裘之君长咸震怖,乃悉征其左、右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬17血饮泣,更张空弮18,冒白刃,北首争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿19。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛20悼,诚欲效其款款21之愚,以为李陵素与士大夫22绝甘23分少24,能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦25之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮26贰师27,而为李陵游说,遂下于理28。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄29之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤30其家声,而仆又佴31之蚕室32,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。
仆之先非有剖符丹书33之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服34受辱,其次关木索35、被箠36楚受辱,其次剔37毛发、婴38金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑39极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛40阱41之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜42也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜43箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息44。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯45,伯也46,拘于羑里;李斯47,相也,具于五刑48;淮阴49,王也,受械50于陈;彭越51、张敖52,南面称孤,系狱抵罪;绛侯53诛诸吕,权倾五伯54,囚于请室55;魏其56,大将也,衣赭衣,关三木57;季布58为朱家钳奴;灌夫59受辱于居室60。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加61,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁62之辱哉!且夫臧获63婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥64非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原65放逐,乃赋《离骚》;左丘66失明,厥有《国语》;孙子67膑脚68,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非69囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失70旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠71色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮72,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回73,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣74,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢75,曼辞76以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固陋。谨再拜。
陋室铭
山不在1高,有仙则名2。水不在深,有龙则灵3。斯是陋室4,惟吾德馨5。苔痕上阶绿,草色入帘青6。谈笑有鸿儒7,往来无白丁8。可以调素琴9,阅金经。无丝竹10之11乱耳12,无案牍13之劳形14。南阳15诸葛庐16,西蜀子云亭。孔子云17:何陋之有?
五柳先生传
先生不知何许人1也,亦不详2其姓字3,宅边有五柳树,因以为号焉4。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解5;每有会意6,便欣然7忘食。性嗜8酒,家贫不能常得。亲旧9知其如此10,或置酒而招之;造饮辄尽11,期在必醉12。既13醉而退,曾不吝情去留14。环堵萧然15,不蔽风日;短褐穿结16,箪瓢屡空17,晏如18也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终19。
赞20曰:黔娄21之妻有言:“不戚戚22于贫贱,不汲汲23于富贵。”其言24兹25若人26之俦27乎?衔觞28赋诗,以乐其志29,无怀氏30之民欤?葛天氏之民欤?
马说
世有伯乐1,然后有千里马2。千里马常有,而3伯乐不常有。故虽有名马4,祇辱于奴隶人之手5,骈死于槽枥之间6,不以千里称也7。
马之千里者8,一食9或10尽11粟12一石13。食马者14不知其15能千里而食也。是16马也,虽17有千里之能18,食不饱,力不足19,才美20不外见21,且22欲23与常马等24不可得25,安26求27其能千里也?
策之28不以其道29,食之30不能尽其材31,鸣32之而不能通其意33,执34策35而临36之,曰:“天下无马!”呜呼37!其38真无马邪39?其真不知马也!
岳阳楼记
庆历四年1春,滕子京谪守巴陵郡2。越3明年,政通人和4,百废具兴5,乃重修岳阳楼,增其旧制6,刻唐贤今人7诗赋于其上,属予作文以记之8。
予观夫巴陵胜状9,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤10,横无际涯11,朝晖夕阴12,气象13万千14,此则岳阳楼之大观也15,前人之述备矣16。然则17北通巫峡,南极潇湘18,迁客骚人,多会于此19,览物之情,得无异乎20?
若夫21淫雨霏霏22,连月不开23,阴24风怒号25,浊26浪排空27,日星隐曜28,山岳潜形29,商旅不行30,樯倾楫摧31,薄32暮冥冥33,虎啸猿啼。登斯34楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥35,满目萧然,感极而悲者矣36。
至若春和景明37,波澜不惊38,上下天光,一碧万顷39,沙鸥翔集,锦鳞游泳40,岸芷汀兰41,郁郁42青青。而或长烟一空43,皓月千里44,浮光跃金45,静影沉璧46,渔歌互答47,此乐何极48!登斯楼也,则有心旷神怡49,宠辱偕忘50,把酒临风51,其喜洋洋52者矣。
嗟夫53!予尝求古仁人之心54,或异二者之为55,何哉?不以物喜,不以己悲56,居庙堂之高则忧其民57,处江湖之远则忧其君58。是59进60亦忧,退61亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归62?时六年63九月十五日。
出师表
先帝1创2业3未半而4中道5崩殂6,今天下三分7,益州疲弊8,此9诚10危急存亡之11秋12也。然13侍14卫15之臣不懈16于17内18,忠19志之士20忘身21于外22者,盖23追24先帝之殊遇25,欲26报27之28于29陛下也。诚30宜开张圣听31,以光32先帝遗德33,恢弘34志士之气35,不宜妄自菲薄36,引喻失义37,以38塞忠39谏40之路也。
宫中41府中42,俱43为一体44;陟45罚46臧否47,不宜异同48。若有作奸犯科49及50为51忠善者,宜付52有司53论54其刑55赏,以56昭57陛下平58明59之理60,不宜偏私61,使内外异法62也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯63,是以先帝简拔64以遗65陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之66,然后施行,必能裨补阙漏67,有所广益68。
将军向宠,性行淑均69,晓畅70军事,试用71于昔日,先帝称之曰能72,是以73众74议举75宠为督76。愚以为营77中之事,悉以咨之,必能使行阵78和睦79,优劣80得所81。
亲贤臣,远小人,此先汉82所以兴隆83也;亲小人,远贤臣,此后汉84所以倾颓85也。先帝在时,每86与臣论此事,未尝不叹息87痛恨88于桓、灵89也。侍中、尚书、长史、参军90,此悉贞良死节之臣91,愿陛下亲92之信93之,则汉室之隆94,可计日95而待也。
臣本布衣96,躬耕97于南阳98,苟99全100性命于101乱世,不求102闻达103于诸侯。先帝不以104臣卑鄙105,猥106自枉屈107,三顾108臣于草庐之中,咨109臣以当世之事,由是110感激111,遂许112先帝以驱驰113。后值倾覆114,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来115二十有一年116矣。
先帝知臣谨慎,故117临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹118,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸119,深入不毛120。今南方已定,兵121甲122已足,当奖率123三军,北定中原,庶124竭125驽钝126,攘除127奸凶128,兴复汉室,还129于130旧都131。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也132。至于斟酌损益133,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效134,不效,则治臣之罪135,以告136先帝之灵。若无兴德之言137,则责攸之、祎、允等之慢138,以彰其咎139;陛下亦宜自谋,以咨诹善道140,察纳141雅言142,深追143先帝遗诏144。臣不胜受恩感激。
今当145远离,临146表涕147零148,不知所言149。
唐雎不辱使命
秦王1使2人谓安陵君3曰:“寡人欲4以五百里之地易5安陵,安陵君其6许寡人!”安陵君曰:“大王加惠7,以大易小,甚善;虽然8,受地于先王,愿终守之,弗9敢易!”秦王不说10。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓11唐雎曰:“寡人以12五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏13,而君以五十里之14地存者,以君为长者,故不错意也15。今吾以十倍之地,请广于君16,而君逆17寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也18。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直19五百里哉?”
秦王怫然20怒,谓唐雎曰:“公21亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣22之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒23跣24,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠25,长跪而谢之26曰:“先生坐!何至于此!寡人谕27矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以28五十里之地存29者30,徒31以32有先生也。”
曹刿论战
十年1春,齐师伐我。公将战,曹刿2请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘3,战于长勺4。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩5。公将驰6之。刿曰:“未可。”下视其辙7,登轼8而望之,曰:“可矣。”遂9逐10齐师。
既克11,公问其故。对曰:“夫战,勇气也12。一鼓作气13,再14而衰,三15而竭。彼竭我盈16,故克之。夫大国,难测17也,惧有伏18焉。吾视其辙乱,望其旗靡19,故逐之。”
邹忌讽齐王纳谏
邹忌1修2八尺3有余,而形貌昳丽4。朝服衣冠5,窥镜6,谓其妻曰:“我孰7与8城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及9君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日10,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之11,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚12。暮寝13而思之,曰:“吾妻之美我者14,私15我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知16不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公17。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于18王:由此观之19,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受20上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝21,闻22寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进23;期年之后,虽欲言,无可进24者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐25。此所谓战胜于朝廷26。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌1修八尺有余,而形貌昳丽2。朝服衣冠3,窥镜4,谓其妻曰:“我孰5与6城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及7君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日8,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之9,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚10。暮寝11而思之,曰:“吾妻之美我者12,私13我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知14不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公15。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于16王:由此观之17,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受18上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝19,闻20寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进21;期年之后,虽欲言,无可进22者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐23。此所谓战胜于朝廷24。兰亭集序
永和1九年,岁在癸丑,暮春2之初,会3于会稽4山阴5之兰亭,修禊事也6。群贤7毕至8,少长9咸10集。此地有崇山峻岭11,茂林修竹12;又有清流激湍13,映带左右14,引以为流觞曲水15,列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17,一觞一咏18,亦足以畅叙幽情19。
是日也20,天朗气清,惠风21和畅22,仰观宇宙之大,俯察品类之盛23,所以24游目骋25怀,足以极26视听之娱,信27可乐也。
夫人之相与,俯仰一世28,或取诸29怀抱,悟言30一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32,静躁33不同,当其欣于所遇,暂34得于己,快然自足35,不知老之将至36。及其所之既倦37,情随事迁38,感慨系之39矣。向40之所欣,俯仰之间,已为陈迹41,犹不能不以之兴怀42。况修短随化43,终期44于尽。古人云:“死生亦大矣45。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契46,未尝不临文嗟悼47,不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作49。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人50,录其所述51,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也52。后之览者53,亦将有感于斯文54。
赤壁赋
壬戌1之秋,七月既望2,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐3来,水波不兴4。举酒属5客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉6,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露7横江8,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然9。浩浩乎如冯虚御风10,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立11,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷12而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光13。渺渺兮予怀14,望美人15兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之16。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉17;余音18袅袅19,不绝如缕20。舞幽壑之潜蛟21,泣孤舟之嫠妇22。
苏子愀然23,正襟危坐24,而问客曰:“何为其然也25?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪26,郁乎苍苍27,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻28千里,旌旗蔽空,酾酒29临江,横槊30赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿31,驾一叶之扁舟32,举匏樽以相属。寄33蜉蝣34于天地,渺沧海之一粟35。哀吾生之须臾36,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终37。知不可乎骤38得,托遗响39于悲风40。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝41者如斯42,而未尝往也;盈虚者如彼43,而卒44莫消长45也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬46;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏47也,而吾与子之所共适48。”
客喜而笑,洗盏更酌49。肴核既尽50,杯盘狼籍51。相与枕藉52乎舟中,不知东方之既白53。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯1围郑,以其无礼于晋2,且贰于楚3也。晋军函陵4,秦军氾南5。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若6使7烛之武见8秦君,师必退。”公从9之。辞10曰:“臣之壮也11,犹12不如人;今老矣,无能为也已13。”公曰:“吾不能早用14子,今急而求子,是寡人之过也15。然16郑亡,子亦有不利焉!”许之17。
夜缒18而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既19知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事20。越21国以鄙22远,君知其难也,焉23用24亡郑以陪25邻26?邻之厚,君之薄也27。若舍郑以为东道主,行李之28往来,共其29乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍30之,乃还31。
子犯请击之。公曰:“不可。微32夫人33之力不及此。因人之力而敝之,不仁34;失其所与,不知35;以乱易整,不武36。吾其还也37。”亦去之38。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山,唐浮图1慧褒2始舍3于其址4,而5卒6葬之7;以故8其后名9之曰“褒禅10”。今所谓慧空禅院11者,褒之庐冢12也。距其院东五里,所谓华山洞13者,以14其乃15华山之阳16名17之也。距洞百余步,有碑仆道18,其文19漫灭20,独21其22为文23犹24可识曰“花山”。今言25“华”如“华实”之“华”者,盖26音谬27也。
其下平旷,有泉侧出28,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上29五六里,有穴窈然30,入之甚寒,问31其深,则32其好游者不能穷33也,谓之后洞。余与四人拥火34以35入,入之愈深,其进愈难,而其见36愈奇。有怠37而欲出者,曰:“不出,火且38尽。”遂与之俱出。盖39余所至,比好游者尚40不能十一41,然视其左右,来而42记之者已少。盖其又深,则43其至44又加45少矣。方是时46,余之力尚足以47入,火尚足以明48也。既49其50出,则51或52咎53其54欲出者,而余亦悔其55随之,而56不得57极58夫59游之乐也。
于是60余有叹焉61。古人之62观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得63,以64其求思65之深而66无不在67也。夫68夷69以70近,则71游者众;险以远,则至者少。而72世之奇伟、瑰怪,非常之观73,常在于险远,而人之所罕至焉74,故非有志者不能至也。有志矣,不随75以76止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于77幽暗昏惑78而无物以79相80之,亦不能至也。然力足以81至焉82,于人83为84可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其85孰86能讥之乎?此余之所得87也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传88而莫能名89者,何可胜90道也哉!此所以91学者不可以不深思而慎取92之也。
四人者:庐陵93萧君圭君玉,长乐94王回深父95,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年96七月某日,临川97王某98记。
过秦论
上篇
秦孝公1据崤函2之固3,拥雍州4之地,君臣固守以窥周室5,有席卷天下6,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒7之心。当是时也,商君8佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外9连衡10而斗诸侯11。于是秦人拱手12而取西河13之外。
孝公既没14,惠文、武、昭襄15蒙故业,因16遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴17之地,北收要害之郡18。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱19珍器重宝肥饶之地,以致20天下之士,合从21缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君22者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约23从离24衡25,兼26韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚27、苏秦28、杜赫29之属为之谋,齐明30、周最31、陈轸32、召滑33、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起34、孙膑35、带佗36、倪良、王廖37、田忌38、廉颇、赵奢39之伦制40其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关41而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进42。秦无亡43矢遗镞44之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制45其弊46,追亡47逐北48,伏尸百万49,流血漂橹。因50利51乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国52之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世53之余烈,振长策而御54宇内,吞二周55而亡诸侯,履至尊56而制57六合,执敲扑而鞭笞天下,威振58四海。南59取百越60之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈61,委命下吏62。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱63,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王64之道,焚百家之言65,以愚黔首;隳名城66,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝67,铸以为金人68十二,以弱69天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣70精卒陈利兵而谁何71。天下已定,始皇之心,自以为关中72之固,金城73千里,子孙帝王74万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗75。然陈涉瓮牖绳枢76之子,氓隶77之人,而迁徙之徒78也;才能不及中人79,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍80之间,而倔81起阡陌82之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从83。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫84天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰85棘86矜87,非铦88于钩89戟90长铩91也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及92向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜93大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘94之势,序八州95而朝同列96,百有97余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
中篇
秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面98称帝,以养99四海。天下之士,斐然100向风101。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政102,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既103元元之民冀104得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威105定功,安危之本,在于此矣。
秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道106而立私爱,焚文书107而酷刑法,先108诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高109诈力,安危者贵110顺权,此言取与守不同术也。秦离111战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使112秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御113其政,后虽有淫骄114之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。
今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠115。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑116,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害117之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂118于大泽119,而天下响应者,其民危也。
故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民120之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海121,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。
下篇
秦兼诸侯山东122三十余郡,缮津关123,据124险塞,缮甲兵125而守之。然陈涉以戍卒126散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵127,鉏耰白梃128,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师129深入,战于鸿门130,曾无藩篱之艰。于是山东大扰,诸侯并起,豪俊131相立。秦使章邯132将而东征,章邯因其三军之众,要市133于外,以谋其上。群臣之不信134,可见于此矣。子婴立,遂不悟。藉使子婴有庸主之材,仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也135。且136天下尝同心并力攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将行其师,贤相通其谋,然困于险阻而不能进者,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。秦小邑并大城,守险塞而军,高垒毋战137,闭关据厄138,荷戟而守之。诸侯起于匹夫139,以利合,非有素王140之行也。其交未亲,其下未附,名曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯也,必退师。案土息民以待其弊141,收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内142。贵为天子,富有四海,而身为禽者,其救败143非也。
秦王足己而不问144,遂过而不变145。二世受之,因而不改,暴虐以重祸146。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主惑而终身不悟147,亡不亦宜乎?当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁,——忠言未卒于口而身戮没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立148,拑口而不言149。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻150,岂不哀哉!先王知壅蔽151之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑152而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从153;其削也,内守外附而社稷存154。故秦之盛也,繁法严刑而天下振;及其衰也,百姓怨望而海内畔矣。故周王序得其道,而千余岁不绝;秦本末并失155,故不能长。由是观之,安危之统156相去远矣。
野谚曰:“前事之不忘,后事之师157也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜158,去就有序159,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
师说
古之学者1必有师。师者,所以传道受业解惑也2。人非生而知之者3,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也4,终不解矣。生乎吾前5,其闻道也固先乎6吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻7道也亦先乎吾,吾从而师之8。吾师道也9,夫庸知其年之先后生于吾乎10?是故11无12贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也13。
嗟乎!师道14之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人15也远矣,犹且16从师而问焉;今之众人17,其下18圣人也亦远矣,而耻学于师19。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身20也,则耻师焉,惑矣21。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知22,惑之不解,或师焉,或不焉23,小学而大遗24,吾未见其明也。巫医25乐师百工26之人,不耻相师27。士大夫之族28,曰师曰弟子云者29,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若30也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀31。”呜呼!师道之不复32可知矣。巫医乐师百工之人,君子33不齿34,今其智乃35反不能及,其可怪也欤36!
圣人无常师37。孔子师郯子38、苌弘39、师襄40、老聃41。郯子之徒42,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师43。是故弟子不必44不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻45,如是而已。 李氏子蟠46,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时47,学于余。余嘉其能行古道48,作师说以贻49之。